但丁的《新生》在形式上属于（）。
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不属于但丁《神曲》所表现的内容的是（）。
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在但丁的题为（）的著作中，但丁提倡诗人和作家使用俗语进行写作，因为俗语是鲜活自然的语言，而与俗语相对的文言（）则是属于少数人的人为的语言。
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但丁的《新生》在形式上是属于（）。
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中国一位学者在《世界历史》上发表了一篇文章，证明了但丁是一个被同时代人复兴了的人，原因是（）。
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《新生》中，但丁从碧雅翠丝身上看到了四种美，分别是外貌、品格、气质和灵魂。
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下列属于但丁的作品（）
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但丁的《神曲》思想上非常复杂，包含多种因素，其中有（）
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但丁的诗集《新生》是（）
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《新生》是但丁青年时期写的爱情抒情诗集，它献给的是（）。
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但丁的《神曲》所使用的形式是中世纪流行（）
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（）作为但丁在《神曲》中塑造的女性形象，是文学史上重要的女性形象之一，她既是《神曲》中叙事者恋爱的偶像，也是引导诗人“从可见之美走向永恒的神圣原则”的人。
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（）是但丁早年写的一部献给自己的恋人贝亚特丽奇的诗集，属于当时的“温柔的新体”诗派，这是欧洲文学史上第一部剖白自己内心隐秘的作品。
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但丁将《新生》献给了他钟爱的少女，这个少女是（）。
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顶围原有的和新生的结构面相互汇合交截构成的分离体在重力作用下与围岩母体脱离，突然塌落而终至形成塌落拱这种围岩破坏形式属于（）
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《新生》中，但丁从碧雅翠丝身上看到了四种美，分别是外貌、品格、气质和灵魂。（）
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《新生》中但丁与碧雅翠丝共享了文学上的一种结构，叫做异质同构。（）
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自但丁以来，尽管纯粹世俗政权的国家逻辑一再受到基督教会的抵抗，这种本质上与基督教观念对立的政治逻辑在政治实践上愈来愈占支配地位。（）
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从某个层面上看，但丁是被同时代的人复兴的。（）
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从某个层面上看，是同时代的人把但丁复兴的。（）
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但丁认为“16世纪在文学艺术上的成就是琳琅满目,但是在科学和哲学上却是一个不毛的时代”。
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自但丁以来，尽管纯粹世俗政权的国家逻辑一再受到基督教会的抵抗，这种本质上与基督教观念对立的政治逻辑在政治实践上愈来愈占支配地位。（）（1.0分）
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但丁的诗集《新生》是他献给（)的抒情诗。
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但丁“新生”歌咏的对象是（）
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与“意大利∶但丁∶《神曲》∶《新生》”这词组逻辑关系最为相近的一项是（）
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