《易》中象征美善、中正的爻位是（）。

相似题目

• 爻位按三才之道分，下列描述正确的是（）。

  A . 初、二是天位 B . 三、四是人位 C . 五、上是地位

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• 家人卦的爻位中居底线的是初九“闲有家，悔亡”，其中“闲”的意思是（）。

  A . 清闲 B . 散漫 C . 防范 D . 通“咸”，少数

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• 剪刀刀身由金属制成，刀柄由塑料或其他材质制成。在X射线机中正放图像刀身（），轮廓明显，刀柄呈黄色，较易识别。

  A . 呈黑色 B . 呈绿色 C . 淡黄色 D . 呈蓝色

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• “振恒，凶”在恒卦的爻位中居（），爻解是长久的振动，凶。

  A . 顶线 B . 九五 C . 底线 D . 内线

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• 最易发生牙隐裂的牙位是（）

  A . 上颌第一磨牙 B . 下颌第一磨牙 C . 上颌前磨牙 D . 下颌前磨牙 E . 下颌尖牙

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• 咸卦的第六位为偶数阴爻位。

  A . 正确 B . 错误

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• 爻之所处曰位，爻位强调中正当位。

  A . 正确 B . 错误

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• 钳拔法时，最易损伤对颌牙的拔除牙位是（）

  A . 下前牙 B . 上前牙 C . 龋坏较大的牙 D . 上颌第三磨牙 E . 下颌第三磨牙

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• 钳拔法时，最易损伤对颌牙的拔除牙位是（）。

  A . 下前牙 B . 上前牙 C . 龋坏较大的牙 D . 上颌第三磨牙 E . 下颌第三磨牙

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• 《神曲》中的数字“三”象征神学中的“三位一体”，那三位是（）。

  A . 圣母，圣父，圣子 B . 圣灵，圣父，圣子 C . 圣母，圣灵，圣子 D . 圣父，圣母，圣灵

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• 《说文解字》中说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。美与善同意。”这里所说的“美善同意”是指（）。

  A . A、美的事物最初是与实用相结合的 B . B、美和善是同一个意思 C . C、美和善一样是用来形容事物好坏的 D . D、美表达了善

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• 《周易》里断开的爻叫(),没断开的爻叫()。

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• 《易》中象征美善、中正的爻位是（）。

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• 《象传》阐释各卦的卦象以及各爻的爻象。()

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• 有断裂的爻是阴爻

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• 爻之所处曰位，爻位强调中正当位。（）

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• 经卦的爻有两列()

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• 咸卦的第六位为偶数阴爻位。（）

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• 在恒牙列中，龋病最易好发的牙位是（ ）。

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• 2010年1月底，郑毅在小区门口捡到一只装有30万元的皮包，毫不心动，想方设法归还给了失主，社区干部刘强据此撰写《一只皮包映射美德》一文，投给月刊《美善》，赞扬郑毅拾金不昧之举。2010年第3期《美善》用5个页面（每面约780字）刊出了该文，署名为"刘强"。同时，《美善》在目次页右下方按例登载了该杂志社声明，内容为："本杂志社严正声明：凡在《美善》发表的作品，未经本社同意，任何新闻媒体、出版单位和影视单位不得擅自转载、改写、结集出版和改编成影视作品等，否则将视作侵权行为，依法进行追究。"

  2010年4月中旬，美善杂志社的一名编辑看到4月10日出版的《社区文化报》也登载了《一只皮包映射美德》一文，但是篇幅减少了，仅有110行，每行20字。经仔细比对，这篇文章所反映的作品主题、记叙的基本内容和所采用的基本表达形式，均没有变更。文章末尾注明"刘强原作，本报摘编"。 美善杂志社将此情况告诉刘强后，双方共同向人民法院提起诉讼，控告社区文化报社侵权。 原告认为：在杂志社已经明确声明禁止"转载、改写、结集出版和改编成影视作品等"的情况下，《社区文化报》仍然登载《美善》上的已发表文章，这是侵犯了作者的发表权和杂志社的专有出版权；社区文化报社未经作者许可，大量删节作品，侵犯了作者的修改权和保护作品完整权；社区文化报社非法使用作品且不支付报酬，侵犯了作者的获得报酬权。 被告答辩称：《社区文化报》确实摘编登载了刘强的作品，但报社的行为完全符合法律关于报刊转载、摘编其他报刊已发表作品的规定，没有侵犯作者美善杂志社的权利；至于作者的稿酬，报社将在法定期限内按法定标准支付，现在法定期限未满，故尚未支付，这并不构成侵权。 刘强认可社区文化报社关于稿酬的解释，但不接受其他辩解。

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• 7、中国传统音乐审美中“美善合一”的“善”是指音乐本身的、音乐性的内容。

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