韦伯认为，在个人魅力型统治中，英雄人物控制其追随者和信徒们的惟一方式是（）

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• 个人魅力型统治

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• 马克斯·韦伯把政治统治分为卡里斯马型统治、（）统治、（）统治。

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• 社会学家马克斯·韦伯将权威分为三种类型：传统型权威、魅力型权威和（）

  A . 专家型权威 B . 法理型权威 C . 感情型权威 D . 家长型权威

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• 关于魅力型追随者领导的特征描述错误的是（）。

  A . 对领导者及其愿景的认同 B . 高涨的情绪 C . 愿意服从领导者，获得力量的感受 D . 与领导者的价值观有分歧

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• 韦伯的科层制组织是建立在传统型权威或人格魅力型权威基础之上的。

  A . 正确 B . 错误

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• 个人魅力也会从一定程度上提升领导者对追随者的影响力。

  A . 正确 B . 错误

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• 韦伯认为，传统型统治最为普遍的形式是世袭制，而这种统治只不过是族长式统治的一种（）

  A . 扩展 B . 反例 C . 反对 D . 回潮

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• 豪斯提出的魅力型领导者可使追随者产生（）。

  A . 对领导者的高度忠诚和信心 B . 高于期望的绩效 C . 尊敬和信任 D . 提升自己的个人积极性

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• 韦伯对领导魅力进行起源性分析，认为主要有（）几种类型。

  A . 传统型 B . 超凡型 C . 法理型 D . 经验型

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• 韦伯发现官僚制的行政管理只能发生在属于法理型统治的（）

  A . 理性国家 B . 君主国家 C . 神权国家 D . 封建国家

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• 韦伯认为有效的领导者有着一种特殊的魅力，这种魅力是某种精神力量和个人特质。

  A . 正确 B . 错误

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• 韦伯认为，法理型统治要求包括领袖、官员和公民在内的一切人都要忠于（）

  A . 元首 B . 领导 C . 老板 D . 法律

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• 非魅力型领导往往得不到追随者的喜欢。（）

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• 变革中魅力型领导者往往会阐明对追随者较高的期望与信心。( )

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• 在马克思主义哲学产生前，占统治地位的历史观是英雄史观。这种历史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众在的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。英雄史观的产生有其深刻的根源。这些根源是

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• 罗伯特·豪斯提出的魅力型领导者可使追随者产生出（）

  A．尊敬和信任 B．高于期望的绩效 C．开放的、双向的沟通 D．提升自己的个人愿景

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• 【单选题】韦伯权威类型中的（)又称个人魅力型,指依靠个人的非凡魅力而获得权威。

  A．传统型 B．法理性 C．卡里斯马型 D．精英统治型

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• 在罗马帝国早期、政府大兴土木，修建神庙、广场、凯旋门等帝国及英雄的纪念场，还为罗马历代英雄修建纪念碑、纪念像和纪念柱，并铭刻一些英雄人物的个人功绩。其根本目的在于（）。

  A.确立神权的统治地位，树立帝国权威 B.确立统治者的个人威信，维护帝国形象 C.表彰英雄人物的功绩，彰显个人崇拜 D.培育公民的国家荣誉感，维护帝国统治

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• 韦伯认为合法权力有种类型: 传统型权力;个人魅力型权力;法理型权力。（)

  是 否

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• 马克斯·韦伯认为，传统权威、法理权威、超凡魅力权威三种权威类型依次对应法理型组织、传统型组织和神秘型组织。（)

  是 否

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• 法国历史学家梯也尔认为：“这位伟大人物的一生，对于军人、统治者和政治活动家都是极有教益的，也包含着对于公民们的教训。它教导他们决不应该让他们的国家听任一个人的权力去摆布，不管他是谁，不管在什么情况下！”“这位伟大人物”是（）

  A．伯利克里 B．乔治·华盛顿 C．拿破仑·波拿巴 D．路易·波拿巴

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• 个人魅力型统治 名词解释

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