原始社会的氏族习惯不是法。
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在历史发展过程中，目前普遍认同的观点是母系氏族社会要早于父系氏族社会。
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法与宗教、道德的区别是（）。①法是由国家制定或者认可的②法是由国家强制力保证实施的，具有强制性③法是由原始社会习惯演变而来的，具有历史性④法是一种特殊的社会规范
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原始社会的氏族习惯之所以不能称为“法”，原因在于哪些方面?
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最初的氏族社会是父系氏族社会。
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社会本位的儿童观:在古代，人们之所以重视儿童，是因为儿童是氏族、社会或国家的财富，是家族传承和繁衍的工具，是未来的劳动力和兵源。儿童并不是作为独立的个体、社会群体的正式成员受到尊重，他们不过是父母的隶属物，没有任何权利甚至连最根本的生存权都得不到保障。
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原始社会的氏族习惯之所以不能称为“法”，原因在于哪些方面？（）
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原始社会习惯不同于法的主要特征有哪些？
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氏族社会阶段可分成母系氏族社会和（）。
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关于法与氏族习惯的区别，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）
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原始社会是人类历史发展的第一种社会形态，经历了前氏族时期、母系氏族时期、父系氏族时期。
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下列选项中，属于法与原始习惯的主要区别的是（）
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下列哪些人类是我国氏族社会时期，母系氏族社会的代表人类（ ）。
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中世纪商法是习惯法而不是制定法。
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原始宗教对巩固我国少数民俗氏族制度、社会结构以及维护氏族社会的传统起很大作用。
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以下关于母系氏族社会向父系氏族社会转变的说法中不正确的是（）
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原始社会规范是以习惯为表现形式并依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自觉遵守来保证实施的特殊社会规范；而习惯法是法的一种重要形态。下列有关原始社会规范和习惯法的说明中，不正确的是哪一或哪些选项？（）
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下列关于法和原始社会的习惯规范的论述正确的为()。
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母系氏族社会向父系氏族社会过渡的根本原因是（）
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万民法师一种零散的、非体系化的法律,不是国家制定法意义上的习惯法。()
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万民法其实不是我们习惯意义上所说的制定法。是一种交易习惯或规范。
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原始宗教对巩固我国少数民俗氏族制度、社会结构以及维护氏族社会的传统起很大作用。（）
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原始社会规范是以习惯为表现形式并依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自觉遵守来保证实施的特殊社会规范。而习惯法是法的一种重要形态。下列有关原始社会规范和习惯法的说明中，不正确的是哪一或哪些选项？()
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