从王安石的《本朝百年无事札子》可以看出，王安石认为宋仁宗不是大有为之君，但也不是昏君或暴君，而是一位谨小慎微的守成之君。宋朝的积贫积弱，在他当政时较为突出，但这并不是一朝一代一朝一夕所造成的。
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对于北宋王朝积贫积弱的弊端，王安石在《本朝百年无事札子》中没有提到的是（）
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司马光在《资治通鉴》中借郝灵荃事件塑造宋璟的正面形象，主要是为了反对王安石的开边政策。
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写出《梅花》（宋・王安石）原文及其释义。
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20世纪90年代中期，王安忆发表了长篇小说（），被认为是张爱玲的传人。
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“盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。”王安石认为北宋初期百年无事的原因是几代君主仁政爱民，勤奋努力的结果。
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世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，焉足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗之入其门，此士之所以不至也。（王安石《读孟尝君传》） 作者认为孟尝君是什么样的人？作者从哪两方面论证？
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《本朝百年无事札子》在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地指出当时积弊已久的社会矛盾，期望神宗在政治上大有作为，认为“大有为之时，正在今日”。作者的目的显然不在于逐条分析百年无事的原因，而在于揭示表面无事的背后隐藏着的矛盾与危机。这实际上是王安石变法（熙宁变法）的总论纲和设计蓝图。
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在个人人品上，王安石和司马光都可以算是（）。
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“四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。”出自王安石的《南乡子》。请问这句词引用了哪位诗人的哪首作品？
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王安石认为可以“广积蓄，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急”的变法措施是（）
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南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看，这是因为王安石（）
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有一次，王安石看见两句诗“明月当空叫，黄犬卧花心”。王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎会叫？“黄犬”怎会卧在花心上？于是他提笔改为“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心上飞来飞去。这下他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出（）
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在王安石的《本朝百年无事札子》中，对宋仁宗的性格评价正确的是（）
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《本朝百年无事札子》写得相当婉曲，句式整饬，虽然揭示很是深刻但却不疾不徐，一唱三叹，以至梁启超赞它“可永为世模范者也”。
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王安石在《本朝百年无事札子》中，说仁宗一朝“宁屈已弃财于狄夷，而终不忍加兵。”这一方面反映了仁宗的仁慈，但另一方面王安石也委婉地批判了仁宗对西夏和辽国的软弱与退让。
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《蔡宽夫诗话》记载了北宋诗人王安石关于诗歌用典的意见：“若能自出己意，借事以相发明，情态必出，则用事虽多，亦何所妨？”在北宋词人中，被认为是“尤工于羈旅行役”者是（）。
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王安石的“春风又绿江南岸”，是从动态的角度写静物，即“化静为动”，可以将描写对象内在的生命感谢蓬勃地表现出来。
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从个人人品来讲王安石和司马光两个人都是（）。
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王安石认为天下是皇上的，不主张皇上应该节俭。（）
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从政治斗争的角度来讲王安石变法的失败直接导致了北宋的灭亡。（）
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在个人人品上,王安石和司马光都可以算是清官。
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在个人人品上,王安石和司马光都可以算是()。
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宋神宗熙宁元年（1068）四月，神宗召见翰林大学士王安石，问曰：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”王安石退而奏《本朝百年无事札子》，这篇文章可以看是王安石变法的总纲领。因此王安石变法也称（）
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