道教之学术思想以何为中心？
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1902年（）在《论中国学术思想变迁之大势》中将“国学”与“新学”、“外学”相对举，使之成为中国传统学术的代名词。
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学术中心课程（以专门的学术领域为核心开发的课程）的基本特征：学术性、（）、结构性。
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妊娠病中，安胎之法以何为主（）
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何为道教七真？
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不可以想象，没有以学术作为内容的思想，将成为怎样一种思想，而没有思想的学术，这种学术还有什么价值？思想和学术它们之间没有“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”那种（ ）的关系。 填入括号部分最恰当的一项是：
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在学术思想上，法兰克福派因之而著称的理论是（）。
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引领学术风气，促进思想交流，（），建设精神文明，是大学的灵魂之所在。
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肺痨之病理属性以何为主（）
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宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了上《（）》来阐述其思想。
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洋务派的法律思想主要以何为导向？（）
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道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一，春秋末年的（）初步创立了道家思想体系，战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字，故也称五千言，被后来的道教奉为经典，老子本人亦被尊为教祖。
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它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是（）
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佛教、回教、道教、白莲教、天主教与基督教之教义和优劣点，请作比较以略之？
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“既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。”指的是：
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《中国学术思想变迁之大势》作者是谁
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以老子、庄子关于道的学术为中心的学术派别是道家。()
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全面建成小康社会，在保持经济增长的同时，更重要的是落实以（ ）为中心的发展思想，想群众之所想、急群众之所急、解群众之所困，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。
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1、学术探索存在的前提是“独立之人格、自由之思想”，只有在此基础的文化创造、美学沉思才有真正的价值
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不可以想象，没有以学术作为内容的思想，将成为怎样一种思想，而没有思想的学术，这种学术又有什么价值？思想与学术之间没有“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风 ”那种 的关系 填入横线部分最恰当的一项是：
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盐铁论属于学术散文，以道家思想为主导;淮南子属于政论散文，以儒家思想为主导。（)
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儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
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学衡派成员深受白壁德新人文主义思潮影响，尊崇中国的古圣先哲，思想倾向稳健保守。他们以“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事”为标榜，发表《评提倡新文化者》《论新文化运动》《评〈尝试集〉》等文，批评新文化运动和文学革命，反对言文合一，同时也击中了新文学倡导者的弱点和某些要害。()此题为判断题(对，错)。
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台湾在哲学理念上，继承了中国传统的哲学思想，儒家学说有着深远的影响。在社会伦理道德方面，主要以中华民族传统的伦理道德观念来规范思想和言行。在语言文字和文化教育方面，讲普通话和闽南语、客家话等，书写用中文。在宗教信仰方面，主要信奉佛教、道教，以及妈祖、关帝君、保生大帝等中国民间神袛。在风俗习惯方面，主要是福建、广东等地的饮食习惯、节日习俗以及婚丧嫁娶、祭祀祖先等各种礼仪。最能准确表达这段话的中心思想
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