宗法关系
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龚自珍将农宗中的全体社会成员按宗法关系分为（）
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中国奴隶社会中的婚姻家庭关系，主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼，以及统治阶级所制定的刑法来调整的。
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在宗法意识统治的熟人社会里，人们交往只需凭关系，不需要什么事先约定的规则。血缘关系的远近就是行为依据，（）就是行为准则。
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我国封建时代的婚姻家庭具有强烈的宗法性质，通过（）来调整婚姻家庭关系。
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史载：周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是（）
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封建社会是一个宗法社会，君臣之间的关系类似亲属关系，周王是长辈，诸侯是晚辈。
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“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够佐证材料观点的是（）
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《孝经》把道德规范与法律（刑律）联系起来，认为“”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。（）
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宗法关系的核心在于（）。
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由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应该是（）
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中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指：（）
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著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）
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宗法关系
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中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是（）
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姓氏是标志宗法血缘关系的一种符号。
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周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看（）
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( )关系上的男尊女卑,子女问题上的重男轻女,都是在传统宗法社会中形成的落后道德观念。
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传统宗法社会所谓“修身、齐家、治国、平天下”的君子成就之道，就是由家到国的扩展关系模式。
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夫权统治是以（）为中心的封建宗法制度在夫妻关系上的反映。
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宗法关系渗透到社会生活的各个方面，直接导致专制政体的早熟和长期延续，深刻影响了中国社会发展。
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是谁在《古代思想文化的世界》一书中写道,宗法社会是“以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一种社会类型”?()
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宗法社会家族关系治理模式与国家关系具有同一性，家是国的微缩，国是家的放大。
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中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是_____。
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血缘宗法制度，就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。这种社会组织形式在古代有三种类型，包括（)
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