西方人对科学精神的崇拜可以视为是哪位神的宗教精神的影响？
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宗教信仰是自由的，但是我们依然提倡科学。下列哪一项不是弘扬科学精神的意义（）
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人文主义是以人和自然为对象的世俗科学文化精神，主张人性解放，把人从神的世界拉回到现实中人的世界中来。
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促使布鲁诺进行科学天文研究的是他对宗教的厌恶精神。
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阿波罗神和狄奥尼索斯神的宗教崇拜是哪一种社会形态的产物？
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《西方思想史》写道：“（公元前5世纪）对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升。”这种“精神”的主要社会作用是（）
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下面哪一位组织的宗教改革废除了对阿猛拉神的崇拜？（）
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奥尔弗斯宗教可以看作是最早的希腊神秘主义色彩的哲学思想源头，用“肉体的狂欢”取代“精神的沉醉”，是奥尔弗斯宗教和酒神狄奥尼索斯崇拜之间的重要差别。
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“西方宗教革命和科学革命以来„„把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料说明（）
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奥尔弗斯宗教和酒神狄奥尼索斯崇拜之间的重要差别，就是用精神的沉醉，取代了肉体的狂欢，它是最早的希腊神秘主义色彩的哲学思想源头。
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科学技术和民族精神都可以从西方引进。
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科学技术和民族精神都可以从西方引进。()
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西方体育精神的发端于古希腊的狄俄尼索斯崇拜
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西方的精神世界是宗教信仰，中国的精神世界是政治信仰。
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在西方人看来，酒神的称号是以下哪位神的名字？
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宗教改革使天主教对科学精神的压抑得到了解放。（）
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宗教改革解放了天主教对科学精神的压抑。（）
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废除了对阿猛拉神的崇拜的是下面哪一位组织的宗教改革？（）
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科学技术和民族精神都可以从西方引进。（）
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中国社会的宗教和西方教义精神基本一致
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宗教改革使天主教对科学精神的压抑得到了解放。()
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中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神—“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
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()在1918年提出了“美育代宗教“的激进主张，强调美育可以在中国起到宗教在西方所起的那种支撑民族精神、建构民族性格的作用。
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