以下不能体现古代对民居重视的言语为（ ）。
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“田”字型的布局方式是中国古代民居常用布局方式。
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古代尤其重视“（）”，因其居于头上，上与天相近，体现对天的崇拜。
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战国初期的刑治不仅体现了对制度的重视，也体现了对道德提升的重视。
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经国务院批准，自2017年起，将每年5月10日设立为（），体现了国家对品牌建设的高度重视，展示了实施品牌战略的坚定决心。
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下列内容不能体现古代东西方文华交流的是（）
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《中国梦——中国文明世界行》：“对西方而言，古代中国更多的是一个符号，一个体现了富足与文明的象征，但这个象征是动态的、变化的——两千年前的象征是丝绸，一千年前的象征是瓷器，五百年前的象征是茶叶„„”上述信息不能表明（）
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中国古代礼制要求服装尽力遮掩身体的各种凹凸，在裁制冕服时可以忽略人体各部位的三维数据，不需要进行细致的测量。冕服章纹要有效地体现等级区别，图案就必须清晰可辨、鲜明突出。这使中国古代服饰中与服饰图案相关的绘、染、织、绣等工艺技术相当发达，也使中国古代服装的裁制向着有利于突出图案的方向发展。与西方重视身体三维数据、要求服装紧窄合体的立体剪裁法不同，中国古代无论是冕服对人所占空间的扩大，还是图案对冕服平面风格的要求，都指向了中国传统服装宽大适体的平面剪裁法。 这段文字意在说明（ ）
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党和国家非常重视文化建设，文化制度一直是我国宪法的重要内容。以下事例中，能体现我国宪法对文化制度规定的是哪一项或哪几项？（）
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相较于古代中国，古希腊更加重视对（）的尊重。
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中国古代民居多以()为主，这种情况对城市的布局形态影响极大。
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在我国古代，长辈十分重视对子女的言传身教，主要体现在“家训”类著作层出不穷。下面被视为开“家训”先河的著作是（）。
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窑洞是中国古代典型的民居形式之一，常见于我国（）地区。
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古代相当重视对土地的深度利用，导致了一种（）的经营观念的出现。
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秦朝的《行书律》规定：急行文书包括皇帝诏书，必须立即传达，不能有片刻稽留。汉朝对车马传递也有明确的法律规定——《汉驿律令》；曹魏时期曾颁布《邮驿令》。古代政府重视邮驿制度的主要目的是（）
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“田”字型的布局方式是中国古代民居常用布局方式。（）
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言语交际中，我们要重视对社会变化较为敏感的（ ）、（ ）和（ ）。
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以下不能反映民居家族特征的有（ ）。
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对什么的重视是皖北一带民居的特点?()
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中国古代“民居”建筑风格的主要影响因素不包括：
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中国古代民居大门的分类（ ）
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中国古代就已经通过仪式体现对生命的高度重视，《礼记》记载：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。“帨”是（ ）。
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。建国君民，教学为先”这句话摘自《礼记》，是中国古代教育强国思想的最早体现。中国古代政治家管仲曾说：“夫争天下者，必先争人。”苟子曾阐述了百年树人的思想：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”唐朝战略思想家李筌在《太白阴经》中指出：“国愚则智可以强国，国智则力可以强人。用智者，可以强于内而富于外；用力者，可以富于内而强于外。”以智强国，充分体现了我国古代思想家对教育的重视，必须发展教育，只有这样才能实现强国之梦。 这段文字主要介绍的是()。
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5、中国古代民居类型有：（）。
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为体现对教师的培养和重视，有条件的幼儿园应当优先扩大教师办公用房。（)