元朝的匠户、盐户都是世袭，不得改变。
相似题目
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元朝初年的汉世侯世袭，军民兼管。
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元朝的诸色户计制一旦确定世袭充当，不能随意更动。
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元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。
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在古印度，每一个人出生便隶属于其家里的种姓，其社会地位始终难以改变。一般说来，种姓的职业世袭不变，不同种姓的交往乃至通婚都受到严格限制。
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（）是指一个人通过世袭得到其于社会分层体系中所处的位置，是从出生起就被赋予的无法改变的社会地位。
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前代的尚书行台等，都是暂设的，以应付临时之事，事定即撤。元朝却于中原之地，设行中书省十，行御史台二，以统辖路府州县。据此推论符合史实的是（）
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明代中前期军队实行卫所制。卫所为军队编制组织，其卫一级单位人数规模和卫以下千户、百户的编成沿袭了元代军事组织的一些形式。卫所军士的（）也和元朝军队相似，是世袭的军户制。
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匠户世袭充当
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在古印度，每一个人出生便隶属于其家里的（），其（）始终难以改变。一般说来，种姓的职业世袭不变，不同种姓的交往乃至通婚都受到严格限制。
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元朝的匠户、盐户都是世袭，不得改变。
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隋朝统一与元朝统一的相似之处有（）①都是武力统一②都是由少数民族政权完成统一③都是北方政权统一全国④都是经济发达地区统一落后地区
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元朝的户籍都是按职业划分的。
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元朝世袭的群体有：（）
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站户、匠户等户计是按照（）进行的分类。
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马薛里吉思和爱薛都是元朝传播基督教的主要人物。
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元朝世袭的群体有：
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元朝的诸色户计制一旦确定世袭充当，不能随意更动。（）
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元朝起初没有自己的文字,直到八思巴根据()创造了八思巴文,都是拼音文字。
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在古印度，每一个人出生便隶属于其家里的种姓，其社会地位始终难以改变。一般说来，种姓的职业世袭不变，不同种姓的交往乃至通婚都受到严格限制。（）
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元朝的诸色户计制一旦确定世袭充当,不能随意更动。()
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下列有关隋朝和元朝相同之处的表述，正确的是（）①都完成了全国的统一②都城都位于今天的北京③都是少数民族入主中原后建立的政权④都进行了制度的创新
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中国古代专门从事手工业生产的专业人户叫“匠户”。唐代工匠要在官营手工业作坊内定期服役，宋代时匠户被宫府强制役使，元代时工匠被编入专门的“匠籍”，明代时匠户要到官府轮班服役，清朝顺治年间废除“匠籍”。元代时编入“匠籍”的工匠()