翻译：故君子富，好行其德；小人富，以适其力。（司马迁《史记・货殖列传序》）

相似题目

• 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 及其使人也，器之。

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• 散体大赋最富代表性的作品是司马相如的《（）》。

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• 翻译：是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利。

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• 翻译：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语・子路》）

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• 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 子日：君子易事而难说也。

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• 富气量过大，吸收剂量小，故（）比小，吸收效果（）。

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• 翻译：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”。

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• 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 小人难事而易说也。说之虽不以道，说也

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• “君子忧道不忧贫”，故孔子把请学稼、学圃的樊迟视为“小人”。这反映了（）

  A、古代教育具有鲜明的阶级性 B、古代教育具有鲜明的等级性 C、古代教育脱离生产劳动 D、古代教育形式简单

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• 翻译：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

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• 范仲淹《四民诗》说：“吾商则何罪？君子耻为邻。”宋人《富国策》阐述了“商人众则入税多”的观点。这说明（）

  A . A.宋朝放弃了重农抑商政策 B . B.商人社会地位有了很大提高 C . C.传统的商业观念发生变化 D . D.士农工商四民平等思想出现

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• 翻译：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”。

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• 翻译：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》

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• 公元前5世纪，越王（）兴建富中大塘、山阴故水道。

  A . 钱镠 B . 曾公亮 C . 苏东坡 D . 勾践

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• 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法？

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• 翻译：虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。（司马迁《史记・货殖列传序》）

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• 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。其中主要用了哪几种修辞手法？

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• “君子和而不同，小人同而不和”。翻译

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