服饰的审美标志
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军服以及标志服饰不得，不得仿制，不得擅自拆改或者借、送给非军人。军人退出现役时，应当将标志服饰。（）
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服饰的性别标志
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服饰能给人的形体添加光彩，是仪表不可缺少的要素。仪表美要靠符合（）审美观念的着装来衬托。
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服饰的环境标志
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青海各民族的服饰不仅有着相同的审美特征和价值，而且有着丰富的文化内涵和现实意义，人们对服饰的珍爱源于对美的重视和追求。
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（ ）是教师在教学活动中所显现的符合礼仪要求及审美规范的仪容、服饰、表情、姿态、举止等。
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（）的造型结构，反映了一个时代，也标志着中国服饰吸收西方服饰的一种趋势。
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服饰是一种审美符号和情感符号，其反映出着装者的（）背景、审美情趣和性格爱好。
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唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于（）
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大陆客家妇女服饰最主要的标志是（）。
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服饰反映了一个人的文化素质之高低，审美情趣知雅俗，要求：（）
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仪容主要指人的服饰。大客户经理的仪表不仅反映着个人的审美意识与文化层次，同时也展示移动通信行业的基本精神风貌。
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护士得体的服饰，端庄的容貌容易引起患者的愉悦之感，这种审美欣赏的层次属于（）
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服饰的审美标志
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原为北方胡人服装的裤褶和（）融入中原服饰并汉化，标志着少数民族服饰与汉民族服饰的融合进入一个新的阶段。
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服饰审美内涵不包括（ ）。
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服饰审美最重要的是在审美活动中形成：
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服饰图案在人物装饰中为重要,体现着人物的性格、年龄、身份、审美和品位等。
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服饰自产生的那一天起就具有审美功能，因此服饰毫无疑问就是审美客体。
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以尼西土陶、苗族服饰、蒙古族长调为例，我们都可以看到少数民族艺术求真、向善、尚美的审美价值倾向。
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在服饰审美中，一种突破常规结构方式，产生新奇服饰审美心理效应的审美法则是：
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不同地域的服饰差异，主要反映人们审美观的差异。
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清朝政府鼓励蒙古族各部落服饰差异化，因为服饰是鉴别不同部落的最明显的标志。( )
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队伍制式服装穿着和标志服饰缀钉规范》的要求，配套穿着制式服装，佩带标志服饰，做到着装__&34（）
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