戏曲不分家。

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• 文、笔正式分家后，成为独立文体的笔是（）

  A . 文件 B . 公文 C . 档案 D . 诗词

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• 渔场所有人员分工分责又分家。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国建筑政企分家发生在（）时期。

  A . A.大跨越 B . B.大发展 C . C.大变革 D . D.大建设

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• 土族的歌曲种类繁多，有（）等，分家曲和山歌。

  A . “安昭” B . 拉伊 C . 宴席曲 D . “花儿” E . 叙事歌

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• （）是指家庭中任何一代含有两对以上夫妻的家庭，如父母和两代或两代以上已婚子女组成的家庭，或是兄弟姐妹婚后不分家的家庭。

  A . 空巢家庭 B . 丁克家庭 C . 核心家庭 D . 联合家庭

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• 工程管理人员要树立全局观念和整体意识，部门之间、岗位之间做到分工不分家，搞好（）。

  A . 团结协作 B . 爱岗敬业 C . 服务基层 D . 本职业务

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• 第一个使政治学获得独立、同伦理学彻底分家的人是（）

  A . 亚里士多德 B . 马基雅维利 C . 马丁•路德 D . 马克斯•韦伯

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• 下列对“分家论”观点分析正确的是（）

  A . 这种倾向把教书和育人截然分开、对立起来 B . 这种倾向把教书和育人混为一谈 C . 这是一种以学科为本位的教学观 D . 这种观点以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任

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• 分家时养老送终的义务如何划分？

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• 农户中部分家庭成员身份改变（农转非、购买社保的失地农民等），农户中部分家庭成员减少（死亡、婚嫁等），其承包的土地如何确权登记？

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• 下列对“分家论”观点分析不正确的是（）。

  A . 这种倾向把教书和育人截然分开、对立起来 B . 这种倾向把教书和育人混为一 C . 这是一种以学科为本位的教学观 D . 这种观点以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任

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• 医巫分家从哪个朝代开始（）。

  A . 夏朝 B . 商朝 C . 周朝 D . 汉代

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• 巴厘岛达迪亚模式下以父系社会为主，讲究男性继承，不存在分家的情况。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列对“分家论”观点分析不正确的是（）。 

  A . 这种倾向把教书和育人截然分开、对立起来 B . 这种倾向把教书和育人混为一谈 C . 这是一种以学科为本位的教学观 D . 这种观点以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任

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• “伶星分家”事件发生在哪一年？（）

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• 现存徽州文书中的分家书中，从父母主持的分家书来看，分家析产大都为直系家庭，父母年龄需在70岁以上，分家时大部分子女均已成家。（1.0分）

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• 以父系社会为主的巴厘岛达迪亚模式，讲究男性继承，不存在分家情况。（）

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• 医巫分家从哪个朝代开始

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• 同事间可以秉持“分工不分家”的态度。

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• 巴厘岛达迪亚模式下以父系社会为主，讲究男性继承，不存在分家的情况。（）

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• 以父系社会为主的巴厘岛达迪亚模式,讲究男性继承,不存在分家情况。()

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• 下列对"分家论"观点分析正确的是（)

  A．这种倾向把教书和育人截然分开、对立起来 B．这种倾向把教书和育人混为一谈 C．这是一种以学科为本位的教学观 D．这种观点以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任

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• 对于子女成婚后仍与父母生活在一起，或者兄弟成婚后并不分家，费孝通将它称为( )。

  A．核心家庭 B．大家庭 C．主干家庭 D．不完整的核心家庭

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• （）是指由父母和两对或两对以上已婚子女所组成的家庭，或者是兄弟姐妹婚后不分家的家庭

  A．核心家庭 B．主干家庭 C．联合家庭 D．其他家庭

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