兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者？
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北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）
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王国维曾说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。故衡利而取重，絮害而取轻，而定为立子立嫡之法，以利天下后世。”这说明（）。
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《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
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颜真卿行书中最有代表性的是“鲁公三稿”，即《（）》、《（）》、《（）》。《（）》被后世誉为“天下第二行书”，《（）》米芾评曰“最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此书”，米还将此帖推为鲁公行书第一。
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在“盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者”中，“锲”之义为（）
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烂柯山又名“石室山”，位于衢州市东南。后世以“烂柯”作为围棋的别称。
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“然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。”中“僇”含义为（）。
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“藏之深山石室无当，盍锲之”中的“盍”意思是（）
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“秦初并天下，令丞相．御史日：‘……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……’。”对此，下列说法正确的是（）
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东晋王羲之书于浙江会稽的《兰亭集序》被后世誉为“天下第二行书”。
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“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是（）
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《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物， 如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（ ）
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有序数据集也可以使用顺序查找。
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老子的（）被后世演化为“秀才不出门，能知天下事”。
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唐代欧阳询的《九成宫醴泉铭》被后世誉为“天下第一楷书”。
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康托认为无限集也有“大小”。
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《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物， 如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（ ）
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明治政府颁布法令：“天下权力，总归于太政官(即中央政府)，以除政令分歧之弊……”与之相对应的内容是（）
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“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣”,岳飞一生精忠报国,赢得了后世人民的尊敬和怀念。下列对联中,纪念岳飞的有:()。
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在《架空输电线路无人机巡检技术》中，应用固定翼无人机巡检通道时，其发现缺陷的能力、巡视效率、地形复杂程度(如深山区、冰灾区)适用性等方面比人工巡检优势不太明显，日巡检量与人工巡检差距不大。()
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《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（）
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（）的《出师表》挚诚感动天下，成为后世公文写作的典范
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王羲之的书法对后世影响深远，其代表作（)被誉为“天下第一行书”，此作通篇笔力遒劲、流畅秀美、
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《传习录》记载了这样一个故事：先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”根据材料，以下说法正确的有（)。