洋务运动是官商知识分子对西学入侵理性应对,()和义和团运动则是贫民百姓对西学入侵的应对。
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太平天国和义和团运动对近代中国社会发展所起的积极作用是()。
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从义和团运动开始,中国人民对帝国主义的认识达到理性认识的程度。
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()是官商知识分子对西学入侵理性应对,太平天国和()则是贫民百姓对西学入侵的应对。
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对太平天国运动和义和团运动相同点的叙述,不正确的是()
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十九世纪下半叶,中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段,它们是:首先表现出从物质文化方面接纳西学,即洋务运动:失败后,又开始从制度文化方面接受西学,即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命:失败之后,才转到()上,于是掀起了狂飙突进式的“五•四运动”。
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①当时,内部危机中国被动挨打,救亡图存、建设一个新的国家是第一要务②外部,则是西方以理性之名发展到了理性的巅峰,即第一次世界大战的爆发③在这个背景下开展的新文化运动,不可避免地带有了双重色彩,一方面是对传统的彻底颠覆和扬弃.一方面是对西方启蒙理性主义的怀疑④用陈独秀的话说就是“吾人于共和政体之下,备受专制政治之痛苦”⑤但多年向西方学习的努力并未达到目标⑥一个世纪以前,中国的知识分子在内外危机的促动下,开始了他们的自觉行动,掀起了一场影响中国命运的新文化运动将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
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孙中山认为,义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”“其勇锐之气,殊不可当,真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后,外国人才知道,中国还有民族精神,这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对义和团运动的评价是( )。
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凤凰网评论说,当西方被定性为侵略者和剥削者(魔鬼般的西方)时,义和团对西方的反抗使中国的爱国者深感满足,并很容易被冠以赞美之词。然而,当西方被看成是现代生活的源泉(天使般的西方)时,义和团那种毁坏西方电报电话设施、铁路和汽轮船的行为,则往往成为造成严重困境的缘由而遭到严厉的谴责。上述对义和团运动的评价体现的史观是()
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太平天国运动和义和团运动对中国社会发展所起的共同作用是() ①直接推进了中国社会近代化进程 ②客观上促进了清政府的改革 ③促进了中国人民的思想解放 ④打击了西方殖民者的侵略势力
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义和团运动兴起时期,清政府对其采取的政策是()。
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某学者评论义和团运动时写道:“他们站在新旧交替的世纪转折点,对已然逝去的时光作出了深情的回望,不愿意也不屑于看一眼面前金发碧眼的西洋。”这里强调的是义和团运动()
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在义和团反帝爱国运动时期,中国人民打击和教训了帝国主义者,使它们不敢为所欲为地瓜分中国。义和团运动体现的近代中国人民的英雄气概是()
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在西学东渐的过程中,中国知识界对西学的态度出现差异,其中较为科学的是()。
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人与人之间分歧和冲突本身不是问题,而对分歧和冲突的理性应对才是问题。
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十九世纪下半叶,中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段,它们是:首先表现出从()方面接纳西学,即洋务运动;失败后,又开始从()方面接受西学,即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命;失败之后,才转到()上,于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。
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系统故障风险是指来自社会上的不法分子通过互联网对企业内部网的非法入侵和破坏。
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洋务派举办的民用企业采取官商合办和()。
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义和团运动期间,义和团和清军围攻洋人在北京的两个据点,分别是( )。
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义和团运动时期,义和团拳民和倾向义和团的中国人看到西方人和与西方人或物有关的中国人,就疯狂对其进行杀戮。
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下列对义和团运动的正确评价是( )。
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从义和团运动开始,中国人民对帝国主义的认识达到理性认识的程度。
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【单选题】判断正误: 甲午战争失败后,中国接着发生了戊戌变法和义和团运动。 A. 对 B. 错
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对洋务派“中学为体,西学为用”主张的正确理解是()
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史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道:“中国对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了()
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