唯物辩证法与形而上学根本对立和斗争的焦点在于，是否承认：
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唯物辩证法和形而上学的焦点和根本分歧在于（ ）。
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唯物辩证法和形而上学斗争的焦点集中在是否承认事物是永恒发展的。
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唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认（）
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唯物辩证法和形而上学是两种对立的世界观，二者是相反的，区别于二者的关键是在于是否承认（）
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唯物辩证法与形而上学最根本的分歧在于（）
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唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认（）
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唯物辩证法和形而上学斗争的焦点集中在是否承认（）。
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唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于（ ）
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唯物辩证法与形而上学对立的实质在于是否承认
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唯物辩证法与形而上学根本对立和斗争的焦点在于,是否承认( )
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唯物辩证法和形而上学的对立表现在是否承认
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唯物辩证法和形而上学斗争的焦点在于是否承认（ ）
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唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认人的意识在历史活动中有能动作用。
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列宁的物质定义集中体现了辩证唯物主义物质观与形而上学唯物主义的物质观的根本区别，这就在于列宁的物质定义
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辩证法与形而上学在真理观上的对立在于是否承认（ ）
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甲认为：我在故我思。乙认为：我思故我在。对此正确的理解有( )。 ①两者的观点反映了唯物主义和唯心主义的对立②甲的观点是唯物辩证的，乙的观点是形而上学的③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题
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唯物辩证法和形而上学的根本对立焦点在于是否承认（）
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（12年4月；10年4月真题)辩证法与形而上学在真理观上的对立在于是否承认（）
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唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（）3-151
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唯物辨证法和形而上学最根本的分歧，就在于是否承认（）
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12、历史唯物主义和历史唯心主义在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（）。
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