阿拉伯民间故事《一千零一夜》(6世纪-16世纪)一个故事连着一个故事,属于普遍的()。
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《一千零一夜》是阿拉伯的民间故事集,又叫作什么?()
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中古阿拉伯民间故事总集《一千零一夜》又名什么?
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《一千零一夜》是阿拉伯的民间故事集,其中包括的故事有()
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牧歌取名自意大利民间的牧人歌曲,14世纪时为二至三个声部的抒情歌曲,最后有结束段“利都奈罗”,“新艺术”作曲家兰迪尼写作了14世纪牧歌。16世纪牧歌指根据知名诗人诗歌谱写的歌曲,是在贵族社交场合演唱的室内声乐曲,其直接前身是弗洛托拉。作曲家马伦齐奥、()和()第是意大利牧歌发展到后期的杰出代表。
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14世纪成书的阿拉伯童话集《一千零一夜》和12至14世纪成书的法国《()》一直是少年儿童不可缺少的精神食粮。
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6~7世纪之交,阿拉伯半岛存在着各种尖锐的矛盾,这些矛盾的集中地是()。
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故事发生在19世纪上半叶()畔的一个普通小镇上。
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现在世界上通用的阿拉伯数字,最初是()首先使用的数字符号,几经演变流传,直到16世纪其写法才和现在写法基本一致。
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《堂吉诃德》这部小说,通过堂吉诃德曲折滑稽的游侠冒险故事,折射出16世纪末、17世纪初西班牙社会的生活画面,具有鲜明的人文主义倾向。
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有"民间文学一座最壮丽的纪念碑"之誉的阿拉伯故事集《一千零一夜》的艺术特色是()
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中世纪阿拉伯人有许多古希腊文手稿。当需要的时候,他们就把它们译成阿拉伯语。中世纪阿拉伯哲学家对亚里士多德的《诗论》非常感兴趣,这种兴趣很明显不被阿拉伯诗人所分享,因为一个对《诗论》感兴趣的诗人一定想读荷马的诗,亚里士多德本人就经常引用荷马的诗。但是,荷马的诗一直到当代才被译成阿拉伯语。如果以下陈述为真,哪一项最强地支持上面的论证()
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16世纪后半期,阿拉坛汗的势力占据青海进入()地区。由此,黄教由茜臧经青海传入蒙古。
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米歇尔在《资本主义史》中指出:“西班牙本土的物价,在16世纪初期到17世纪初期之间上涨了2—3倍;意大利的小麦等价格在1520--1599年间提高了2.3倍;16世纪的前25年到最后25年.英国物价上涨1.6倍,法国上涨1.2倍。”材料所述现象直接导致了()
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伊斯兰教创建于公元6世纪初的阿拉伯半岛,创始人是穆罕默德。
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阿拉伯故事集《一千零一夜》曾被高尔基誉为“民间文学一座最壮丽的纪念碑”,它的故事来源除阿拉伯外,还有()
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14世纪至16世纪在欧洲兴起的文艺复兴运动使得()成为近代科学活动的第一个中心。
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15-16世纪的大翻译运动主要是是阿拉伯文到希腊文的翻译。()
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中世纪哲学指的是公园6世纪到16世纪。
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9世纪前半叶,印度的数字和零号传入阿拉伯,第一个使用印度数字和零号代替阿拉伯原来的字母记数法的是
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《舍赫拉查德》是()根据阿拉伯故事集一千零一夜写成的。
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14世纪至16世纪在欧洲兴起的文艺复兴运动使得 成为近代科学活动的第一个中心。
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中世纪的阿拉伯人有许多古希腊原文的手稿当需要的时候,人们就把它译成阿拉伯语中世纪的阿拉伯哲学家对亚里士多德的《涛论》非常感兴趣,这种兴趣很明显并不被中世纪的阿拉伯诗人所分享,因为一个对《诗论》感兴趣的诗人一定会想读荷马的诗,亚里士多德就经常参考荷马的诗但是荷马的诗一直到现在才被译成阿拉伯语下面哪项如果正确,能最强有力地支持上述论证?
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文艺复兴时期,最早学习阿拉伯名著《一千零一夜》,用故事套故事的框架结构方式写成的作品是()。
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