欧洲中世纪，在坚持信仰至上的前提下，保留了古希腊哲学中的（）
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经院哲学使用信仰来排斥理性，而教父哲学是在信仰的前提下追寻理性。
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兴起于欧洲17世纪的一场维护资产阶级利益的，为美国独立战争和法国大革命提供了思想武器，也为马克思主义哲学的创立提供了理论前提的思想解放运动是（）。
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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要：“……第四个时代：人类精神在希腊的进步，下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代：科学在西方的复兴，从科学最初的进步下迄印刷术的发明……第八个时代：从印刷术的发明，下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。”这表明作者认为（）。
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中世纪前后，（）的著述后来被翻译成拉丁文、希伯来文等欧洲国家语言，传递了古希腊的文明。
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中世纪的骑士文化影响了欧洲各国，直到现在，地中海的（）还保留着浓重的骑士文化痕迹，那里的建筑物上到处悬挂着骑士标记，连旅游纪念品上都是各种骑士形象。
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经院哲学与中世纪早期的神学的主要区别是经院哲学越来越强调信仰中的（）。
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（）的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
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英国哲学家罗素曾在《中西文明比较》中写道：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国……”正是由于不同文化之间的碰撞、交流和交融，才使得这些文化在自身的发展中不断地向外汲取营养，在不同的历史时期都焕发出新的生命力，世世代代延续下去。罗素这句话表明（）
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经院哲学家既是基督教重要的神学家，也是欧洲各大学的教师或教授。第一个经院哲学家，认为人们不能仅仅停留在信仰，还要从信仰发展到理解，发展到理性，否则就是懒惰的是（）
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学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
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17世纪的怀疑主义突破了宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造了机会。（）
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经院哲学是在信仰的前提下追寻理性。
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印度哲学与希腊哲学不同之处在于希腊哲学坚持理性精神，而印度哲学则回归宗教信仰
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在中世纪哲学中，基督教为了统一人们的思想，对希腊哲学著述采取了严苛的审查和销毁行动。
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在欧洲中世纪早起教会在特定的历史条件下为西欧文化发展做出了重大贡献，其中哪个宗教对古典文化的主要继承者？
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教父哲学是在信仰的前提下追寻理性，而经院哲学使用信仰来排斥理性。（）
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经院哲学家既是基督教重要的神学家，也是欧洲各大学的教师或教授。第一个经院哲学家，认为人们不能仅仅停留在信仰，还要从信仰发展到理解，发展到理性，否则就是懒惰的是：（）
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整个西方哲学史经历了两个阶段，即古希腊哲学，中世纪宗教哲学。
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16世纪的宗教改革打破了罗马天主教在思想、精神方面的控制，这种精神自由为后来欧洲哲学、文学的发展提供了极好的温床。
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拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见
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古希腊哲学家对欧洲和伊斯兰教的文化传统都产生了深刻的影响。直到17世纪，绝大