中华文化虽历尽沧桑，却犹如浩浩荡荡的黄河、长江奔流不息，始终显示出顽强生命力和无限魅力，除其蕴含着自强不息的民族精神外，一个重要原因在于，中华文化（）
相似题目
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徐文化是独立于黄河文化和长江文化之间的哪种文化的源头，对南北两大文化体系的形成均有十分重要的作用？
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“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”出自（）。
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“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”被成为黄河源头姊妹湖的是（）
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我国铁器最早出现在长江流域，然而战国时期却在黄河流域得到推广和普及。造成这种状况的主要原因是：（）
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（）的发现使西拉木伦河流域与黄河流域、长江流域并列为中华文明的三大源头。
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河姆渡文化的发现证明了在长江流域同样存在着和黄河流域仰韶文化同样发达的文化。
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在探索文明发祥的进程中，中国文化虽历经沧桑却( )。
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三山五岳在中国虽不是最高的山，但都（）在平原或盆地之上，这样也就显得格外（）。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方长江沿线，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和华夏文化的传播。
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俞敏洪说：“每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样，但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果像泥沙般沉淀，就永远见不到阳光了。”这一观点所蕴含的历史唯物主义道理有（）①价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用②人生价值的实现离不开一定的客观条件③人生价值的实现过程是共性和个性的统一④人生价值的实现取决于一定的主观条件
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诚然，我们的民族经历了难以计数的________，可是中华民族顽强不屈的精气神和自信力从来都没有________过，它犹如一座巍峨壮丽永不倒的万里长城，屹立在中华儿女的心里，并________不绝，纵然历经千年的风雨沧桑。 填入横线处最恰当的一项是：
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“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这一景色属于（）。
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下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是（）①由甲骨文演变而来的汉字是世界上生命最长的文字②我国各民族文化异彩纷呈共同熔铸了灿烂的中华文化③发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存④我国古代科技注重实际运用，具有实用性、整体性的特点
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仰韶文化与马家窑文化（）黄河下游龙山文化黑陶和长江以南的几何印纹陶是新石器晚期制陶最高水平代表。
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青海的生态地位极其重要，是长江、黄河、澜沧江的发源地。被誉为“中华水塔”。
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三山五岳在中国虽不是最高的山，但都________在平原或盆地之上，这样也就显得格外________。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方长江沿线，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和华夏文化的传播。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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以旅游者熟悉的事物来介绍、比喻参观的事物，使其对生疏的事物很快理解并产生亲切感，使客人虽在异国他乡，却犹如置身故地。这种用风物对比、以熟喻生的导游讲解方法叫（）
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到了中世纪以后，长江的优势就超过了黄河，长江流域的经济文化也就成为我国最发达的地方。
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历史必将铭记这样一些历尽百年沧桑的上海地标——“这一开天辟地的大事件，距离上海开埠78年，距离辛亥革命10年，距离五四运动2年……青砖黛瓦的石库门建筑与海纳百川的远东大都市上海，一同见证了浩浩荡荡的红色巨流。”这一“大事件”发生在上海的主导因素包括（ ）
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诚然，我们的民族经历了难以计数的______，可是中华民族顽强不屈的精气神和自信力从来都没有_____过，它犹如一座巍峨壮丽永不倒的万里长城，屹立在中华儿女的心里并_____不绝，纵然历经千年的风雨沧桑。 填人划横线部分最恰当的是：
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依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都_______在平原或盆地之上，这样也就显得格外_______。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方长江沿线，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和
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（)统一了汉字，使全国“书同文”最终把我国黄河长江两大文化中心统一起来。
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国家文化公园建设工作领导小组近日印发通知，部署启动长江国家文化公园建设，长江是我国第一大河流，与黄河一起并称为中华民族的母亲河。以下不属于长江流经的是（)。
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黄河、长江两大流域，堪称中华文明的两大摇篮，是当时经济文化最发达的地区。据所学知识 回答下列题：以下文化遗存不属于黄河流域的是（）
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中国的“两河文明” 中国的“两河文明”,即黄河与长江,比原来常说的西亚两河即幼发拉底河与底格里斯河要长大得多。作为中国历史上的文明大河,黄河、长江有着极其丰富的人文资源,只是水性及两岸的人文各不相同,历史关系也更复杂。 幼发拉底河与底格里斯河相距不远,地理、气候条件基本相同,水性相差不大。历史上两河之间有古老的文明发祥,两河合力,浇灌出车轮、历法、文字等灿烂成就。西亚两河在人文发展上具有“一体化的”特征。 中国的黄河、长江,在养育早期文明方面,很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新时期文化新石器文化,是各自成长的两大类原始文化,互不同属。即使到了铜器时代,黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。西亚的两河流域约在公元前 24 世纪出现统一国家,形成“两条河流,一个王权”的局面。而中国的两河最早何时共尊一个王权,还是个尚待研究的问题。 提问: 下列对西亚与中国“两河文明”最主要不同点的表述,符合文意的一项是 （）