为什么自由和趋向不仅针对自然界也针对人类社会？
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有了社会契约，人们失去的是其自然的自由，以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利；通过社会契约，他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权，在权衡利弊的时候，如果要避免出现错误，我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制，而文明的自由却受到公众意志的限制，步入文明社会，人类获得了道德自由，仅这一点就使人类成了自身的主宰。 根据上述文字，下列说法正确的是：
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启蒙思想家认为“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”，“科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律”。以上观点产生的科学基础是（）
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知识经济从根本上说是对人的大解放。就人与自然的关系．人类由远古受自然奴役到工业社会奴役自然同时也受自然奴役，知识经济将帮助人类实现生态平衡，从而不再受资源和环境的困扰；就人与社会的关系，自由思维是人类解放的最重要的标志，信息社会使每个人都有权力对各种事物发出自己的信息，从来没有比知识经济更要求社会全体成员共同管理国家和公共事务的了。。对这段话理解，错误的一项是：（ ）
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印度诗人泰戈尔说：“我还是觉得，他们不能正确地划清个人和社会的界限。他们忘记了，削弱个人，不可能加强集体，如果束缚个人，那么集体也不可能获得自由。”其言论是针对（）。
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建立什么样的新型民族关系，不仅是党和国家在政策层面推动的结果，也是随着各民族间社会交往的日益增多，利益逐渐趋向一致、自然发展的结果？
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宪法和法律所规定的权利和义务不仅针对公民而言，也针对一切（ ）。
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世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。