明末清初的士大夫已经构想出议会制度，只是当时还不具备成熟的实施条件。
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在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。
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据《明史》记载，一些坚持正义，不满宦官专权的士大夫，在书院中聚众讲学，影响很大。他们的代表是（）
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咨议局具备资本主义制度地方议会的性质。
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以下哪位诗人（）在古代的士大夫精神转型方面具有代表性的意义。
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私家园林的主人往往是宫室外戚、王宫官吏、富商大贾、退下来的士大夫等等。
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西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。
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历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可以让中国重返有如三代之盛世。材料说明（）。
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下列蒙古大汗中曾被汉地的士大夫和汉世侯成为贤王的是：（）
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西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。这反映了当时社会结构的突出特点是（）
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《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国（）
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《明末的东林运动》的作者是贺凯，他认为东林运动是一场改革政治的士大夫运动。
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西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格相同。（）
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受孔子的影响，清朝的士大夫不愿参加工商实业活动，珍格格社会也有鄙视商人的风气
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利玛窦的传教方式之一，是尽力与有影响的士大夫结交，在上层士大夫中进行传教。（2.0分）
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古代的士大夫阶层是科技发明的主力军
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在传教士们看来，晚明的士大夫的普遍宗教倾向是：
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季文子是晋国的士大夫？
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忽必烈受汉地的士大夫和汉世候成为“贤王”。()
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下列蒙古大汗中曾被汉地的士大夫和汉世侯称为贤王的是()。
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下列选项中,哪一项符合中国保守的士大夫对明治维新的观点?()
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瞿秋白认为'汉字不是现代中国四万万人的文字，而只是古代中国遗留下来的士大夫--百分之三四的中国人的文字'，进而认为汉字具有__________性。
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王维的《雪溪图》表现出恬淡闲居的士大夫生活理想。
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（)编写的《盛世危言》讨论中外形势，介绍西方、日本等国的教育制度与政治形势，这反映出当时中国的知识分子已经意识到救国的办法必须像日本一样全面改革维新，兴办民生工业。
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明末科学家宋应星的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，但当时士大夫不屑一顾，后来乾隆帝时编《四库全书》不予收录，民间更不敢印行。1687年，牛顿的《自然哲学的数学原理》出版，受到学术界的赞颂，很快销售一空。造成二人科技成果命运不同的原因主要是（）