先秦思想家中,主张施仁政王道的是()。
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孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。
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先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指哪两项()
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先秦思想家中,主张在经济和生产方面采取“决巧弃利”措施的是()
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下列先秦思想家中,主张施仁政行王道的一位是( )。
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孔子之后儒家学派的主要代表,主张施仁政、行王道、倡导民为贵、社稷次之、君为轻的民本思想的人物是()。
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他是中国古代著名的思想家,政治上主张施行仁政,提出“民贵君轻”的思想,反对“暴民”、“虐民”,他是()
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仁政其实是和后来的德政,王道是一样的思想。
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孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想出发,一方面强调教育的社会作用,另一方面强调教育在人的发展中的作用。
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先秦诸子中提出仁政、王道的主张,强调民贵君轻,主张性善说,强调以仁义为核心的道德修养的思想家是()。
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在先秦思想家中,极力主张以礼治国的有()
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先秦诸子中提出“仁政”学说的是()。
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孟子学说的“仁政王道”解释错误的是()。
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王道是仁政,指的是要依法治国,商汤和周文王都相信仁政。
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先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指 哪两项 论体系 。( )
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先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指哪两项
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孟子这种仁政的思想在《尚书》中称为王道。()
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先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指哪两项论体系。( )
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但我以“孟子式的固执”认为,孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果,是他整个劝、说计划的“末”,促使诸候王放弃战争,施仁政,进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”,本末是不可倒置的。从这个层面讲,孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者,一个真正体现了儒家“仁者,爱人”主张的博爱之人。
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战国时期提出“民为贵”、“君为轻”并主张实行“仁政”的思想家是 【 】
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主张实行“仁政”,提出“民为贵,社稷次之,君为轻’’的民本思想的先秦思想家是:
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先秦儒家出于仁政的需要,一般主张赦免或者从轻处罚。法家则主张反对赦免罪行。()
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下列先秦思想家中,主张施仁政、行王道的一位是()
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()提出了仁政、王道的主张,强调民贵君轻,主张性善说,强调以仁义为核心的道德修养
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