翻译:涂有饿莩而不知发。
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阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答问题: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。 这里主要运用了哪两种论证方法?
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途有饿莩而不知发。(《孟子?梁惠王上》)
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阅读下面一段文字: “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉.” “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”这两句话反映了怎样的社会现实?
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阅读下面一段文字,回答问题: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日,“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰,“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。 ——选自《寡人之于国也》 “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法?反映了当时怎样的社会现实?
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狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
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阅读下面一段文字: “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。” 这段话中用了比喻的修辞方法,写出喻体和被喻体。
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狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。(《寡人之于国也》)“检”、“涂”是什么意思?
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阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答问题: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。 这段话的中心旨意是什么?
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阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法?
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狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。“检”“发”在句中是什么意思?
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阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答问题: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。 “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”两句反映了当时怎样的社会现实?
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狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:"非我也,岁也"。是何异于刺人而杀之,曰:"非我也,兵也?"王无罪岁,斯天下之民至焉。这段话的中心旨意是什么?
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狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。找出这段话中的比喻句,说明其本体和喻体。
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阅读下面一段文字,回答问题: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日,“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰,“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。 ――选自《寡人之于国也》 这一段主要说明什么道理?
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中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”这反映出()
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阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。找出这段文字的喻体和被喻体。
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狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。孟子的这段话说明了什么道理?
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狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。分析这段话的论证方法?
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因此我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐,但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期),所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴,所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房,不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!《灯下漫笔》此段的中心论点是什么?
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阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”说理的论证方法是()
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阅读下面一段文字: “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉.” 孟子用这段话说明了什么道理?