人性的幸福是以痛苦作为前提的。
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在现阶段尤为重要的是以（）作为物业管理活动的前提条件。
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痛苦是幸福的必然前提。
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以下关于人性的幸福说法错误的是（）
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我国的马克思主义文艺理论主要是以哪部著作中的论述作为理论前提的（）。
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没有痛苦的纯粹幸福属于什么幸福（）？
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以下关于人性的幸福说法错误的是（）？
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人性的幸福是以痛苦作为前提的。（）
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以下关于人性的幸福说法错误的是？
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某些事物作为旅游资源的存在，是以旅游消费者对其感兴趣为前提，却是以能够“为旅游业所利用”为前提。
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没有痛苦的纯粹幸福属于什么幸福？
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神性的幸福与人性的幸福是按照主体不同划分的。
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人性的幸福是一种痛苦的幸福，只有在经历痛苦之后才能体验到
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人性的幸福和神性的幸福是按照主体不同划分的。（）
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神性的幸福，就是一种纯粹的痛苦的幸福。
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幸福可分为人性的幸福和神性的幸福。()
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以下关于人性的幸福说法不正确的是()。
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婚姻幸福与女性独立未必成正比，因为婚姻是有关人性理解、沟通与妥协的人际关系的特殊形式，独立、自爱只是爱的前提之一。
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理论界对个体人行为的研究都是以一定的人性假设为前提的，理论界对人性的假设有（)。“完全理性人”
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在相关关系中，某些方案的接受是以另一些方案的接受作为前提条件，后者叫做()，前者叫做(A)。
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我想起了张晓风的《武陵人》。晓风袭用了陶渊明的题材，却把那个偶入桃花源的武陵人作为一个单个人细细磨研。他享尽了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。但是，奇怪的是，他还是毅然返回。原因是：武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了我思索的权利。于是他苦苦寻找，钻出了那个洞口。 这段文字中作者意在说明()。
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人性的幸福是一种痛苦的幸福，只有在经历痛苦之后才能体验到。（)
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我想起了张晓风的《武陵人》。晓风袭用了陶渊明的题材，却把那个偶人桃花源的武陵人作为一个单个人细细磨研。他享尽了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。但是，奇怪的是，他还是毅然返回。原因是：武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了我思索的权利。于是他苦苦寻找，钻出了那个洞口。这段文字意在强调（）。
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理论界对个体人行为的研究都是以一定的人性假设为前提的，理论界对人性的假设有（)。