《古兰经》每一段前面的这句“奉至仁、至慈、至清、至真的主之名”有一个字是伊斯兰教的关键字，那么是
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从局前人孔到地下成端电光缆接头的这一段电缆叫做（）电缆。
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从病原体侵入机体到机体出现临床症状的这一段时期称为（）。
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从病原体侵入机体到机体出现临床症状的这一段时期称为传染期。（）
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阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题： 谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内，他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低着头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸然泪下。虽然不曾会面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是“人居两地，情发一心”了。 这里所说的“冤家”是什么意思？
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投掷时要求力作用于器械的路程要长，这个路程主要指（）到（）的这一段距离。
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景深是当某一物体聚焦清晰时，从该物体前面的某一段距离到其后面的某一段距离内的所有景物也都当清晰的。焦点相当清晰的这段从前到后的距离就叫做景深。
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在16世纪中期，一位葡萄牙作者将其在广州所见所闻记录下来，出版了《中国见闻录》，其中有一段记载说：“皇帝在省城里成立了一所学校，由政府负担经费，负责审核的官员命令所有成绩优异的学生集合到省城，详细询问每一位学生有关法律等的相关问题。”作者的这段文字最可能描述的是（）
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从接站地点到下榻饭店的这一段时间，行内称为（）。
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自病源体侵入机体到最早临床症状开始出现的这一段时间称为()
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（）“宁教我负天下人，休教天下人负我”曹操的这句“名言”是对谁说的？
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阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题： 谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内，他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低着头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸然泪下。虽然不曾会面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是“人居两地，情发一心”了。 举例说明此段文字心理描写的特点？
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从电缆分线设备到用户话机的这一段线路叫（）。
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从电缆分线设备到用户终端的这一段线路叫（）。
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阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题： 谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内，他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低着头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸然泪下。虽然不曾会面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是“人居两地，情发一心”了。 此段文字表现宝黛怎样的心情？
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“我不相信,两颗真心的姻缘会有任何障碍。“莎士比亚的这句诗热烈的歌颂了伟大的爱情。()
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《古兰经》中每一段前面都有这句“奉至仁、至慈、至清、至真的主之名”，其中有一个字是伊斯兰教的关键字，是（）。
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解剖学中，通常把十二指肠至肛门的这一段称为下消化道。（）
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从子女开始就业到他们陆续结婚和父母分居的这一段，即家庭周期的（)。
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“人只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人”， 夸美纽斯的这句后定在说明教育是（）
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温度低于()℃的这一段属于预热带。
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从电缆分线设备到用户话机的这一段线路叫用户引入线。（)
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“持心如衡，以理为平。”明朝政治家刘基的这句名言，提示我们要（）
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“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子的这句名言体现出的德育方法是（）
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2、临床上通常把口腔至（）的这一段消化管，称上消化道