中国文明的不间断性，为我们研究中华文化提供了前提，这一说法是否正确？

《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：（）

为研究我国5000多年前的建筑史及其宗教意义，为我们提供了重要的实物数据的文化遗址是（）

作为敦煌莫高窟壁画艺术的不二代表，飞天已经成了我们的骄傲。但是，这美丽的形象并非中国的“土特产”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的产物。这说明（）①文化多样性是人类文明进步的重要动力②文化多样性是文化创新的重要基础③文化多样性是文化创新的源泉④文化创新就是各种文化的相互融合

古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为（）。①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择②各具特色的古村落展现了文化的多样性③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化

东南亚古文化中，（）为越南早期国家形态的出现创造了物质前提，奠定了越南古代文明的基础。

中国大陆的整体性，影响着中国文化的走向统一，地域广阔的大陆又一定是一个人群林立世界；中国文明时代的开始，家国社会的建立，正是以这样一个基本情况为前提的。所以说，广大地域决定了中国文明的道路和文化方向。

党的十八大将中国特色社会主义总体布局从经济、政治、文化、社会建设“四位一体”发展为包括生态文明建设的“五位一体”，这标志着中华文明格局涵盖了物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和（）。

在新时期下，我们确定了未来的奋斗目标，这就是到中国共产党成立100年时全面建成小康社会，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

在中华文明的历史上我们永远不能忘记这些人：仓颉创造了汉字，让文明可以沉淀下来，李斯统一了汉字，让文明可以流动起来，毕昇创造了活字印刷，让文明传播到世界的每一个角落，王选让汉字告别纸与笔、铅与火，让中华汉字文化走进了一个新时代，这说明（）。

古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为：（）。 ①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择 ②各具特色的古村落展现了文化的多样性 ③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义 ④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化

清明祭祖是中华民族的传统文化，送元宝，烧纸钱，这是古人留下的方式，而今，出现了鲜花祭祖、植树祭祖、网络祭祖等新方式，在祭祖扫墓追思先辈的同时，也为社会带来了一股文明新风。这启示我们对待传统文化应该（）。

网络使大容量的信息得以快速传递，为我们了解时事，学习知识，与人沟通，休闲娱乐等提供了便捷的条件，这无疑映射了人类的文明与进步。

汉代是中国历史上的重要时期。在这一时期，高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，并且经历了多次社会动荡的历史考验而更为完备。秦文化、楚文化和齐鲁文化等有深厚历史基础的地域文化在这时实现了历史性的融合，形成了以统一的汉文化为标志的文化共同体。这一时期我们民族对于世界文明进步的贡献，有光荣的历史记录。在汉代，妇女的地位，妇女的作用，妇女的权利保障，与其他若干历史时期，特别是与一些人以为可以较典型地体现出中国传统文化特色的宋明时代，在某些方面有明显的不同。 作者接下来很有可能介绍的是：

徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为（） ①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择 ②各具特色的古村落展现了文化的多样性 ③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义 ④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化

马克思、恩格斯指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是，为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，”人类的精神文明不是纯粹与物质无关的活动，精神文明的发展需要一定的物质条件，这些物质条件正是物质文明提供的。 最能准确复述这段话主要意思的是()

我们党深刻认识到，实现中华民族伟大复兴，必须建立()。我们党团结带领人民完成()，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。

中国著名画家徐悲鸿提倡把西方的绘画技法融入中国画，创造了新颖而独特的绘画风格；西方艺术家在挣脱传统古典主义绘画技法、构图、透视等束缚的过程中，也从东方艺术中汲取养分，形成了新的绘画风格。这说明①文化多样性是人类社会的基本特征，是世界文化充满活力的表现，是人类文明进步的重要动力②每个民族的文化都是独特的，都有其存在的价值，都有值得尊重的经验和智慧③不同特质的文化相互交融，能够为彼此增添新的元素，激发新的活力④文化的多样性是实现文化创新与发展的前提和基础（）

长期以来，中国周边多个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当作比较对象的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体中国文化的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是()。

西方世界话语体系的可信度正在迅速下降，与之对照，与世界多极化趋势相伴随的国际话语的多样化格局巳经形成。这一新趋势的出现，无疑给我国哲学社会科学研究领域提出了一个重大课题，即如何打造中国学术话语体系。中国学术话语体系及其在现代世界文明对话中的表达能力，将直接影响甚至决定中华文化在高度竞争的现代世界中的生存与发展。这要求我们创造性地建构马克思主义中国化的话语方式和话语体系，必须让世界清楚地了解并理解，

良渚古城遗址真实、完整地保存至今，可实证中国长江流域史前社会稻作农业发展的高度成就，为中国5000年文明史提供独特的见证。这表明，文化遗产()①是区分不同民族的独特精神标识②是民族历史文化成就的重要标志③为经济社会发展提供了智力支持④对研究人类文明演进具有重要意义

荀子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”这告诉我们（）①文明有礼是一个人立身处世的前提；②文明有礼促进国家和谐；③文明有礼体现国家形象；④文明有礼主要表现为语言文明

进入“汽车社会”以来，一些“不被人重视”的不文明驾驶行为成为威胁交通参与者生命安全的重大隐患。“不算事”的交通行为为祸甚烈告诉我们①量变是质变的必要准备②量变与质变互为前提和基础③质变是量变的必然结果④质变是事物根本性质的变化（）

良渚文明的核心分布区——长江下游环太湖流域，与古埃及、苏美尔、哈拉帕等文明的发源地均大致处于北纬30°附近。环太湖流域经过距今7000年的马家浜文化和距今6000年的崧泽文化发展的积淀，到距今5000多年的良渚文化，太湖流域迎来了中国早期文明发展的第一个高潮。良渚文明存在的时期，也是古埃及、苏美尔、哈拉帕文明开始出现的年代，以良渚文明为代表的距今5300-4300年，可称为良渚时代，这是中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期。良渚文明是中国距今五千年最为耀眼和突出的区域文明。它是土筑文明，又是水利文明，更重要的是高度发达的玉器系统在同时期的世界可谓独树一帜，水稻作为唯一主食又揭示出良渚文明的稻作文明属性。良渚文明的确立丰富了世界早期文明的内容，将为世界早期文明的研究提供新的材料。 ——摘自刘斌,王宁远,陈明辉,etal.良渚:神王之国[J].中国文化遗产,2017（03):6-23. 结合材料和所学知识回答以下问题： 良渚古城遗址是整个良渚文化的核心。