战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是（）
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中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）
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史墨的思想，反映了春秋末期时代的潮流和进步阶级的愿望，同时也批判了反对社会变革的观点，丰富和发展了我国古代朴素辩证法的内容和水平，在中国哲学发展史上占有重要的地位。
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唐朝诗人李商隐《谒山》诗云：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”下列观点与该诗所含哲理相符的是（）①天行有常，不为尧存，不为桀亡②天行健，君子以自强不息③有意栽花花不开，无心插柳柳成荫④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
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中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）
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战国思想家荀子是（）学派的集大成者。
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）
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墨子，名（），春秋末期、战国晚期的思想家、科学家，墨家学派的创始人。
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
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《荀子》中《天论篇》说道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这句话揭示了（）。
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、荀子是战国后期的思想家、教育家，也是先秦诸子中最后的一位大师，他继承了儒家学说并有所发展，还批判地吸取了各家学说中有益的成分而自成一派。他两次担任兰陵令，注重教育。（）（）都是他的学生。
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
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荀子，战国末期赵国人，我国古代杰出的（）主义思想家、教育家。主要著述有（）
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我国古代思想家荀子曾经说过：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话反映出的哲学道理是（ ）。
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荀子是战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒学代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
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孔子尝言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种
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马克思主义哲学批判继承了黑格尔哲学的唯物主义思想。（)
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中国古代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
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我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（）
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