翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。
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从“雅者,正也”的角度而言,《大雅》《小雅》的抒情诗超越了先秦君子个人利益,因而具备一定的公忠精神。
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墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三:“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者,何以知义之为正也,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义也养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断()
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孔子在《论语》中说,“政者,正也”,意思是从政要讲“正”,唯此才能()。
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“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”这句名言作者是()。
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《说文》:“史,记事也。从又持中,中,正也。”这符合史学家刘知几所主张的()。
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G.655光纤的工作区色散可以为正也可以为负,当零色散点位于短波长区时,工作区色散为负,当零色散点位于长波长区时,工作区色散为正。()
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孔子曰:“政者正也,子帅以正,孰敢不正。”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这说明中华民族历来很重视领导者的榜样作用。
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子午线收敛角有正也有负。()
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“墨子非之,几遇刑也。明王已没,莫之正也。愚者学之,危其身也。”中“没”的含义是()。
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故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。”(墨子《兼爱》)翻译句中“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”。
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近代以来,很多人利用报刊宣传自己的政治主张。《正学报》在其创刊序例中写道“痛迂谬者之误我国家,恶狂姿者之衅我圣道…吾闻古之为国者,必定国是。六书之义,是者,正也。”以上材料所体现的思想观念是()。
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“政者,正也”,这句话出自《论语》。
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“政者正也,子帅以正,孰敢不正”旨在告诉管理者管理的关键在于能否()。
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从“雅者,正也”的角度而言,《大雅》《小雅》的抒情诗超越了先秦君子个人利益而具备一定的公忠精神。()
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实行德政,关键在于统治者的德性修养。孔子说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
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从“雅者,正也”的角度而言,《大雅》《小雅》的抒情诗超越了先秦君子个人利益,因而具备一定的公忠精神。()
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我国古代的孔子非常重视“为政以德”的道理,他说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”下列表述不支持孔子这一论述的是哪一项?()
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孔子曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?。”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这说明中华民族历来很重视领导者的榜样作用。()
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G.655光纤的工作区色散可以为正也可以为负,当零色散点位于短波长区时,工作区色散为负,当零色散点位于长波长区时,工作区色散为正。()此题为判断题(对,错)。
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天然气长输管线的输差可能为正也可能为负。此题为判断题(对,错)。
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“政者,正也”的意思是()。
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古人说:“习与正人居之,不能无正也;犹生长于齐,不能不齐语也”“交友投分,切磨箴视”。这告诉我们要()
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“正者,正也,子帅以正,孰敢不正”这句话出于()
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