元朝遗留的君臣关系走向是（）
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天下的道理除了君臣关系之理，还有（）。
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先秦时期君臣关系是以下哪一种关系的延展（）
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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝变不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是：
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古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。（）
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封建社会是一个宗法社会，君臣之间的关系类似亲属关系，周王是长辈，诸侯是晚辈。
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南宋和谁通过什么确立了君臣关系（）。
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下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）
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在封建时期伴随着采邑制而产生的君臣关系是：赐予土地的国王被称为：封君，受赐的臣属被称为：宠臣或弄臣。
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“三纲五常”是中国儒家提倡的基本道德规范，其中，“五常”是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友等人伦关系的行为准则，这五常指的是（）
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韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了（）
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有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）
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王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（）
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臣民社会本质上是君臣关系的共同体，是君的绝对权力和臣民的绝对服从，是君的高高在上和臣民的屈辱地位。
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《三国演义》中曹操与谋士将领们的关系，是作者理想中的君臣关系。（）
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传统文化 中五伦关系是指父子、君臣、弟兄、夫妇、朋友关系。
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元朝遗留的君臣关系走向是()。
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先秦时期君臣关系是以下哪一种关系的延展：（）
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在中国文化中，家庭内部的关系是平等的，但君臣关系是社会秩序的基础，是不平等的。
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封建君臣关系是君臣双方都有各自相应的权利和义务。
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夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系是古代中国人认为的人类最重要的五种情感性关系。（）
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元朝遗留的君臣关系走向是（）。
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“五伦”是指人伦中父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友五种关系，而其中最基础的关系是__________。
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元朝时君臣关系逐渐走向主奴化