眩晕病缓偏虚者,当用治其本的方法有()
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提出“眩晕一证,虚者居八九,而兼火兼痰者,不过十中一二耳”的医家是()
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分清主次缓急的具体康复原则为:急则治其标、缓则治其本、标病本病并重的情况下标本兼治。()
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胸痹表现为"心中痞,留气结在胸,胸满,胁下逆抢心",偏虚者治疗选用()
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以下哪项应采用急则治其标的方法()
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阅读《大学》的节选段落,回答问题: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 结合现代的社会背景,谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。
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应采用急则治其标方法的是()。
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在测定含水量过程中,当用各种测试方法所得结果有异时,则结果以标准方法为准,该法为()
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缓则治其本的治则适用于
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"胸痹心中痞,留气结在胸,胸满,胁下逆抢心",偏虚者用()
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试述"缓则治其本"的含义。
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经行眩晕,由于虚者主要为()。
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据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其本”的是()
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肾虚腰痛,日久不愈,无明显阴阳偏虚,宜选用()
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阅读《大学》的节选段落,回答问题: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 请谈谈你对文中“意诚”的理解。
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应采用急则治其标方法的是()
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据《素问•标本病传论》所述,下列情况中,当先治其本的是()
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“缓则治其本”的治则适用于()
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杨教授认为肺气亏虚,须法尊东垣,健脾益气,培土生金以治其本,可用何药()
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下列除哪项外,均是《素问•标本病传论》所述,当先治其本的原则()
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