元代末年，瑞安人高则诚在民间流传的戏文（）的基础上，整理写定了南戏杰作《琵琶记》。
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青蛙灯又称“蛙灯”、“砺灯”，始于唐末宋初，盛于（）末年，一直流传至今。
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（）在民间流传的南戏《赵贞女》的基础上，整理写定了《琵琶记》，成为古典戏曲的杰作。
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中国元代的戏剧《赵氏孤儿》在欧洲流传的过程十分复杂，要弄清这一过程需要收集大量的实证材料。
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南宋末年著名的民族英雄（）坚决抗元，被俘后，写下了悲壮的《过零丁洋》诗，流传至今。
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（）据史载明代已流行于民间。其中以喜花和斗香花著称于世，斗香花的题材则有戏文、历史故事、民间传说、吉祥纹样、花卉等。配色一般用金色和大红、桃红、绿、蓝、桔黄、淡黄、黑等七色蜡光纸组成，有十分强烈的效果。
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由贺敬之根据陕北秧歌剧和民间流传的“白毛仙姑”的故事创作的（），在中国歌剧史上占有重要地位。
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京韵大鼓是大鼓中影响较大的曲种之一，原称（），是清朝末年在木板大鼓的基础上发展起来的新型鼓书。
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（）的民间剪纸。宋代已有流传，盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等，在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。
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拉丁美洲音乐丰富多彩，大体可分为第安人音乐、拉丁美洲民间音乐和（）为中心的非洲―美洲音乐三大类型。
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弋阳腔是在元代后期由南戏流传到弋阳，与（）；（）；（）、目连戏演变而成。
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韩信故乡淮安民间流传着一则故事——“韩信点兵”。秦朝末年，楚汉相争。有一次，韩信率1500名将士与楚军交战，战后检点人数，他命将士3人一排，结果多出2名；命将士5人一排，结果多出3名；命将士7人一排，结果又多出2名，用兵如神的韩信立刻知道尚有将士人数。已知尚有将士人数是下列四个数字中的一个，则该数字是（ ）。
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有关宋江的传说，知道元代末年才形成大致的故事框架。
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民间年画有镇宅门神、民间诸神、娃娃仕女、风俗节令、历画、故事戏文题材。
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芦笙在苗族人民心目中具有崇高的地位，受到人们视如图腾般的崇敬。这一情形集中而经典地体现在流传 于民间的这一说法上(意泽);芦笙是“母亲”的化身，发出的是“母亲”的声音。
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高明，字则诚，号菜根道人，元代戏曲作家。（）
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从敦煌道教写本的数目来看，北朝末年成书的（ ）和隋唐初增补成书的《太玄真一本际经》，是广为流传的两部道经。
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元代在宋代白瓷发展的基础上逐步向（ ）过渡。
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在()这个国家的汉语书《朴通事谚解》中发现在元代末年有一部《西游记》平话
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有关宋江的传说，知道元代末年才形成大致的故事框架。（）
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________是指在民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验，流传下来的被认为是具有一定典范意义的和古典风格特点的舞蹈。
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12 ．中国象棋，周朝时双方就各设卒。西汉末年刘向的《 说苑》中则有“斗象棋”的记载。至南北朝，因周武帝亲撰 《 象经 》使象棋逐渐流行。唐时象棋很普及并传入日本，清以后棋坛名将辈出，棋谱大量刊行流传到世界上多个国家和地区。围棋是以双方分别用黑色和白色的棋子围攻对方、以吃子多少定胜负。
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【单选题】（)是指历史上广为流传于民间,劳动人民在劳动过程中创造的应用于生活及生活用品上的各类装饰图案。有别于官廷、官方及上层社会的器物图案。
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8、东汉末年传入中原的北方游牧民族使用的折叠坐具胡床，在元代时期已经发展定型为 ，受到上层社会极高的推崇。
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在这个国家的汉语书《朴通事谚解》中发现在元代末年有一部《西游记》平话
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