黄遵宪既是中国文化的积极传达室播者,又是日本文化的介绍者。他于1879年和1887年先后完成的()和《日本国志》,向国人介绍日本文化,也是研究日本历史和风土人情的主要著作。启发了国内维新派以()为蓝图实行变法。
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巴陵戏既是研究岳阳历史文化和民风民俗的“活化石”,又是研究中国戏曲流变和地方剧种成型、发展的宝贵资料。
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当代中国先进文化既是“民族的”,又是“世界的”,是“面向未来、面向现代化”的“创新的”文化。当代中国先进文化必须是“民族的”,表明我国的文化创新必须()。
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既是唐朝由盛转衰,又是整个中国文化史转捩点的事件是()
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黄遵宪于()年写作的《日本国志》一书,是一部系统地向国人介绍日本风土人情、历史文化尤其是维新变法情形的重要史书。
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1902年梁启超在日本创办《新小说》杂志,又接受黄遵宪的建议,特辟()专栏,专门发表一些通俗体的诗作,将诗体的改革引向诗文合一的道路。
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“石头、剪子、布”游戏起源于中国,然后传到日本、韩国等地。随着亚欧贸易的不断发展传到了欧洲,到了近现代逐渐风靡世界。这体现了()①中华文化的源远流长和博大精深②文化既是民族的又是世界的③传统文化具有民族性和相对稳定性④商业贸易是文化传播的重要途径
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既是公民社会的主要物质和组织实体,又是公民社会文化价值特征的主要倡导者和传播者的是()
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与蔡廷锴、袁崇焕、文天祥、黄遵宪等人物有关的历史文化名城分别为:()
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2014年央视春晚,由匈牙利人演绎的舞蹈《符号中国》,以其独特的创意和充满中国元素的画面,令我们倍感亲切又耳目一新。这说明()①各国文化既相互交流又逐渐趋同②文化既是民族的又是世界的③理论创新是社会变革和发展的先导④创新推动人类思维和文化的发展
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好莱坞电影《功夫熊猫》的文化元素多半是中国的,功夫是中国的,熊猫是中国的,场景是中国的,但熊猫阿宝怎么看都不像中国的大侠。这告诉我们()。 ①文化符号比文化精神更重要 ②繁荣我国文化应借鉴好莱坞的文化创新理念 ③繁荣我国文化的关键是继承我国的传统文化 ④文化既是民族的又是世界的
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“石头、剪子、布”游戏起源于中国,然后传到日本、朝鲜等地,并随着亚欧贸易的不断发展传到了欧洲,到了近现代逐渐风靡世界。这体现了()①中华文化的源远流长和博大精深②文化既是民族的又是世界的③传统文化具有民族性和相对稳定性④商业贸易是文化传播的途径
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中国巨大的发展潜力形成了全球“汉语热”现象,而遍布世界五大洲的孔子学院,更是让中国的语言文化在全世界焕发出生机。这说明()①文化交流能够增强文化影响力②文化对经济有积极的反作用③文化既是民族的,又是世界的④教育是文化传播的重要途径
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茶文化既是饮食文化,又是什么文化?()
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黄遵宪于()年写作的《日本图志》一书,是一部系统地向国人介绍日本风土人情、历史文化尤其是维新变法情形的重要史书.
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“石头、剪子、布”游戏起源于中国,然后传到日本、韩国等地。随着亚欧贸易的不断发展传到了欧洲,到了近现代逐渐风靡世界。这体现了()。 ①中华文化的源远流长和博大精深 ②文化既是民族的又是世界的 ③传统文化具有民族性和相对稳定性 ④商业贸易是文化传播的重要途径
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黄遵宪提出了“()”的名目,要旨大体是最广泛地汲取古代文化和现实生活中的材料,打破一切拘禁,而终“不失乎为我之诗”。
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黄遵宪埋藏在大河内辉声家里的书稿叫做“日本杂事诗最初稿冢”
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黄遵宪是中国馆驻日使馆的公使。
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黄遵宪对自己的《日本杂事诗》一再 “点窜增损,时有改正” ,其修改的总体思路是从侧重于古代事物的感兴转向为对维新时代的认知。
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现存黄遵宪的《宫本鸭北以樱花盛开招饮长华园即席赋诗》是1878 年4月4日, 日本元老院议官宫本小一在其巢鸭别墅长华园设宴, 招待清朝正、副二使及参赞黄遵宪时,黄遵宪所作。
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以下那两部著作是黄遵宪生前刊行,并成为近代中国人研究日本的综合性巨著的。( )
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黄遵宪三十岁时的出使日本, 奠定了他平生事业与思想的基础。
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黄遵宪以参赞身份, 随首任出使日本国大臣何如璋前往东京, 后调任驻美国旧金山总领事, 其间在日本留居( )。
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1896年中国学者黄遵宪把“哲学”引入中国。()
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