顾炎武号（），昆山（今属江苏）人，清初著名思想家。
相似题目
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江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像，立像上的江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像，立像上的八个大字“天下兴亡，匹夫有责”应出白（）。
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顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想（）
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明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（）
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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（）
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顾炎武和（）开创了清初经学致用的学风。
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明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（）
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）。
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根据明末清初思想家顾炎武《历代宅京记》记载，历代有名可查的宫殿有余座。（）
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清初散文家都是易代作者，就学术修养加以区分，一类是著名学者，如（）、顾炎武、王夫之；一类是文人作家，如被称为清初三大家的（）、魏禧、汪碗是代表。
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以下属于清初三大思想家的是（）。 ①王夫之 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④钱谦益
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顾炎武在《肇域志·江南九》中说：“地产木棉，衣被天下，而民间赋税，公私之费，亦赖并济。”材料主要反映了明末清初江南地区（）
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明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是（）
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
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明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
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顾炎武是明末清初重要的学者，他提出的（）思想影响了清代的学风。
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有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）
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黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明清之际著名的思想家，他们的思想实质是（）
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）
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明末古音学家陈第坚决反对朱熹的“（）”，提出语言有历史变化的观念，清初顾炎武在他的启发下归纳《诗经》和《楚辞》用韵，分古韵为十部。
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明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是（）
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顾炎武是明末清初三大思想家之一。
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下列思想属于顾炎武的有（)
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与顾炎武、王夫之并称清初三大思想家的是（）