西方人文精神开始于对神主宰世界的否定。请回答早期的人文精神萌芽于（）
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材料一1500年左右，它（大西洋）一变而成一座桥梁，一个启程之地，其巨大的影响波及个方。一般看来，这一变化对欧洲人是有利的，但对其他地方（美洲，非洲等）的人则意味着灾难。 材料二（两次工业革命）给工业化各国带来了空前的经济繁荣。在（两次）工业革命的推动下，西方列强将世界上大片地区强行纳入资本主义的统治之下。19世纪末，帝国主义列强重新瓜分殖民地和势力范围的争斗便尖锐起来。 材料三原始积累的方法决不是田园式的东西。资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。请回答：
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西方早期的人文社会学说曾用以下形式回答和解释当时的社会问题（）.
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“谁是最伟大的人物——是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理解正确的是（）①否定凯撒等人的历史作用②渗透着人文主义精神③体现了启蒙思想④肯定了科学的力量
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材料一1500年左右，它（大西洋）一变而成一座桥梁，一个启程之地，其巨大的影响波及个方。一般看来，这一变化对欧洲人是有利的，但对其他地方（美洲，非洲等）的人则意味着灾难。材料二（两次工业革命）给工业化各国带来了空前的经济繁荣。在（两次）工业革命的推动下，西方列强将世界上大片地区强行纳入资本主义的统治之下。19世纪末，帝国主义列强重新瓜分殖民地和势力范围的争斗便尖锐起来。材料三原始积累的方法决不是田园式的东西。资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。请回答：
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表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是（）。
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东方文化注重人文精神和（）、顿悟思维，而西方文化注重科学精神和严密的逻辑思维方式。
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公元前五世纪到公元前三世纪，中西方早期人文精神各有鲜明特色，其中包括：中国主张在人的德性基础上建立礼乐社会；西方主张判断万物存在与否全在于人的感觉。下列各组思想家中，其思想符合上述特色的是（）
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人文主义精神15、16世纪开始在西方产生和提倡。
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基督教形成之后，就开始专制独裁，主宰罗马人的精神生活，把不信仰上帝的人送入宗教裁判所审判并烧死。
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“西方宗教革命和科学革命以来„„把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料说明（）
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德黑兰会议期间的一天早晨，在例会开始前，丘吉尔说：“今天我做了一个梦，梦见我成为世界的主宰!”罗斯福说：“我梦见我成了宇宙的主宰!斯大林元帅，您梦见了什么？”斯大林说：“我梦见，我既没有批准丘吉尔先生您当世界主宰，也没有批准罗斯福先生您当宇宙主宰!”通过这段对话，我们可以看出（）
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“公元1500年前后，当西方进行海外扩张时，这种传统的地区自治便开始让位于全球统一。各个种族不再互相隔绝，因为成千上万的人自愿或不自愿地移居到新的大陆。”这段话表明1500年前后的世界（）
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“谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理解正确的是（）①否定恺撒等人的历史作用②渗透着人文主义精神③体现了启蒙思想④肯定了科学的力量
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在晚期希腊哲学中，由于社会动荡，人们之所以需要哲学是首先来自于对神和死亡的恐惧。
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哺乳动物开始主宰世界的时间：
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哺乳动物开始主宰世界的时间是（）。
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人文主义精神15、16世纪开始在西方产生和提倡。（）
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人的精神世界有三大支柱：科学、艺术和人文，人文强调的是（)。
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题目2 材料题;请根据所提供材料，回答材料后面问题。 材料1：世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，绝对理念是万事万物的本源——黑格尔 材料2：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——陆九渊 材料3：天行有常不为尧存不为桀亡——荀子 问1：请回答上述材料所持观点的异同点。： 问2：恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。这句话说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？
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客观唯心主义是指把客观精神（在自我存在一个精神实体，如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 根据上述定义，下列属于客观唯心主义的是（）
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阅读下面文章,完成23~26题。 新人文主义的视野 新人文主义,关注人和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,应是唯物史观意义上的“现实的人”;“文”,应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者,则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内,离开现实的人抽象地谈论人的精神生活（）