《论语》“子罕篇”开头云:“子罕言利”,指出正确项:()
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民,并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是:
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既写明写作目的,又指出写作根据的开头方式是()。
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“子罕言利与命与仁”中“与”的意思是:()
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龚云研究员指出,加强党内监督是适应新形势的需要。
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子罕言利与命与仁。《论语·子罕》
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“子罕言利与命与仁”中“与”的意思是
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5.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” (《论语•子罕篇第九》)喻意为
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8、“子罕言利,与命与仁”。 (《论语•子罕》)的意思是
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17、子罕言利,与命与仁。 (《论语•子罕》)的意思是
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