余恐德之不类，兹故不言。
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下面化学基础概念中，不类属的为（）。
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书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》） 郑伯克段的真正原因是什么？体现这一原因的是语段中哪一个词？
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孔子日：“德之不存，行之不远。”在当前社会转型期，存在很多为了一己私利践踏职业道德和社会公德等各种道德失范现象，因此，提倡厚德具有重要的意义和价值。这说明（ ）。
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书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》） 这段文字中的“书”指的是什么？
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“上不类诗，下不类曲”是（）所说。
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书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》） “段不弟，故不言弟”的含义是什么？
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德性之于人生、社会的意义，显示了德之教化的必要和必然，是德之教化的主要因由。
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下面电工学基础概念中，不类属的为（）。
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孔子云：“德之不厚，行之不远。”在当前社会转型期，存在很多为了一己私利践踏职业道德、社会公德等各种道德失范现象这说明（）。
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孔子云：“德之不厚’行之不远。”在当前社会转型期，存在很多为了一己私利践踏职业道德、社会公德等各种道德失范现象。因此，提倡“厚德”具有重要的意义和价值。这说明（）
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“德之不厚，行之不远”。今天大力提倡“厚德”，是因为（ ）。
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德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改即为孔子的“四忧”。
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且此非《十三经》之比，盖彼无须类，而此欲醒瞶指迷，则不容不类。前“类”字：（）。后“类”字：（）。醒：（）。
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不类社会经历的第二代主体能源是（）
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孔子曰：“德之不存，行之不远。”在当前社会转型期，存在很多为了一己私利践踏职业道德、社 会公德等各种道德失范现象，因此，提倡厚德具有重要的意义和价值,这说明
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孔子的“四忧”指的是德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。（）
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孔子曰：“德之不存，行之不远。”在当前社会转型期，存在很多为了一己私利践踏职业道德、社会公德等各种道德失范现象，因此，提倡厚德具有重要的意义和价值,这说明
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宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 关于上面一段话，以下理解正确的是：
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孔子云：德之不厚，行之不远。厚德作为精神品质，其主要内涵是注重日常道德修养，拥有高远博大胸怀。在当前社会转型时期提倡厚德，因为（）
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孔子曰：“德之不存”，“行之不远。”在当前礼会转型期，存在很多为了一己私利践踏职业道德和礼会公德等各种道德失范现象，因此，提倡厚德具有重要的意义和价值。这说明()。
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同样的衣服，甲穿美不胜收，乙穿就很可能不伦不类;说明服装具有两种美，即（)。
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【填空题】宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，（），（），（），故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语·阳货》
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孔子云：“德之不厚,行之不远。”在当前社会转型期,存在很多为了一己私利践踏职业道德、社会公德等各种道德失范现象。因此,提倡“厚德”具有重要的意义和价值。这说明()。
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6、*1.2 同样的衣服，甲穿美不胜收，乙穿就很可能不伦不类； 说明服装具有两种美，即（）。
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