当对我们身边发生不好的事情时，我们通常归因于乐观和悲观。（）
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在日常生活中，我们身边的一些朋友不善于表达他们的情绪，他们脸上明明写着“心情不好”，可是嘴上却会说“没事”，此时你最好以怎样的态度或方式来应对他？（）
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下列事情中，我们通常难以顺利表达出来的是（）
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赛利格曼认为，将事物原因归因外部的、不稳定的和特定的因素时，就是乐观的；相反，归因于内部的、稳定的和普遍的因素就是（）的。
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天边曾经很遥远，现在忽然进了，正所谓咫尺天涯。天边发生的事情，诸如哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又政变了，只要上个网，转眼之间，我们就能了如指掌。人们义愤填膺，群情激奋，忧心如焚，比自己吃了苍蝇还窝心，恨不得插上翅膀，去帮忙开飞机、驾驶轮船。而身边发生的事情，诸如哪天是母亲的生日，亲戚家的孩子叫什么名字，妻子的发型是么时候换了，我们一概浑然不知。甚至身边的老人在路边倒地不起，从他身边走过的人匆匆瞥一眼，就加快脚步赶紧逃离，没有一个人愿意或敢于将跌到的老人搀扶起来。通过这段文字，可以看出作者的意图是（）。
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当情境的作用很明显时，我们倾向于把人的行为归因于内在原因。
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当对他人行为结果进行归因时，如果把他人失败归因于不可控制的原因，观察者会对他人产生（）。
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在归因时，如果一个特定的原因和一个特定的结果在许多不同情景下都互相联系在一起，如果那个原因不存在的情况下，结果也没有产生，我们就会把这个结果归因于这个原因，这就叫做（）
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江泽民在《深入进行群众观点和群众路线教育》中指出，我们想事情，做工作，想得对不对，做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是（）。
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我们在守持菩萨戒时，什么情况下是堕罪形象、在什么情况下是无堕形象？对此，请以发生在你身边的事情具体分析。
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归因理论认为，我们对于个体的不同判断取决于我们对给定行为归因于何种意义的解释。
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我们想事情，做工作。想得对不对，做得好不好，要有一个根本的尺度，这个尺度是（）。
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事情在未发生之前，我们应该知道鉴戒；事情发生之后，我们应该知道自省
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一贯性高，我们通常进行内归因。
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江泽民在《深入进行群众观点和群众路线教育》中指出，我们想事情，做工作，想得对不对，做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，不包括人民（）
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江泽民强调，我们想事情，做工作，想得对不对，做得好不好，根本的衡量尺度，就是（ ）。
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当我们的压力来自于自己无法控制的事情时，此时最好的做法是摆正心态，一定要克服它。
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我们研究信息化战争,就是为了更好的应付未来可能发生在我们身边的()战争。
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一致性低、区别性低、一贯性高，我们通常进行内归因。
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江泽民强调，我们想事情，做工作，想得对不对，做得好不好，根本的衡量尺度，就是
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债务管理是理财的关键。欠债是不好的事情，我们尽量不要有债务。
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在归因过程中，我们通常认为机遇是（）
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将我们的行为结果归因于外部因素或机会，或者归因于自己的努力，这种影响归因的维度被称为（)。
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4、如果我们失败了，归因于哪方面的原因会使我们产生习得性无助感
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