有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。有一千个演员，只能有一个哈姆雷特。

相似题目

• 所谓“一千个读者心中有一千个哈姆莱特”同样表现在修辞接受过程中。这种因人而异的接受，主要取决于接受者的主体经验，即（）。

  A . 言语经验 B . 实践经验 C . 审美经验 D . 文化经验

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• 来自于莎士比亚戏剧中人物，我们常说“一千个读者眼中就有一千个谁？”

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• “有一千个观众应有一千个哈姆莱特”，从接受过程来看，它是（）。

  A . 艺术形象具体化过程接受者改造与再造形象的不同结果 B . 艺术接受者的口味各不相同 C . 哈姆莱特这一形象的复杂性 D . 时间的变化会影响人们对形象的感受

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• 一千个读者就有一千个哈姆雷特对电影艺术是适用的

  A . 正确 B . 错误

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• 俗话说"一千个读者就有一千个哈姆雷特"，指的是知觉的（ ）。

  A . 选择性 B . 恒常性 C . 理解性 D . 整体性

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• （）说：“有一千个《红楼梦》的读者，他们心中就有一千个王熙凤或别的人物。”

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• 俗话说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，指的是知觉的（ ）。

  A . 选择性 B . 恒常性 C . 理解性 D . 整体性

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• 有“一千读者就有一千个哈姆雷特”的说法是文学阅读过程中（）的特征。

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• “一千个读者就有一千个哈姆雷特”“仁者见仁，智者见智”，说的是在教学设计中应当有一定的课前预设。某教师在课前预设时准备充分，但在课堂教学中过多地将学生朝自己预设的方向引导，影响了后续的课堂教学。这说明此教师在课前预设时没有遵守（ ）。

  A . 树立“丰满与蹈白”的理念 B . 要有“甘于舍弃”的勇气 C . 做好灵动选择的准备 D . 要不断变换思维，充分预设

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• “有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的现象是（）

  A . 作家创造艺术形象的结果 B . 接受者再造形象的结果 C . 作品表现作家思想的结果 D . 作品反映生活的结果

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• “一千个读者就有一千个哈姆雷特”，说明了（）观点。

  A . 艺术作品阐释的宽泛性 B . 阐释者的审美眼光和理论眼光不同 C . 艺术作品具有阐释的不确定性 D . 艺术作品“意蕴”的无限性

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• 西谚云：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明审美理解具有（）

  A . A．直观性 B . B．无目的性 C . C．普遍性 D . D．多义性

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• “一千个观众就有一千个哈姆莱特”说明（）

  A . A．观众是真正的艺术家 B . B．审美活动无标准可言 C . C．审美是一种积极主动的创造 D . D．作家的创造不及观众的创造

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• 如何理解“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

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• “有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的形象是（）

  A . 接受者再造形象的结果 B . 作家创造艺术形象的结果 C . 作品表现作家思想的结果 D . 作品反映生活的结果

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• “有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，这说明了（ ）。

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• 一千个读者就有一千个哈姆雷特对电影艺术是适用的。（）

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• 有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。（）

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• 俗话说,有一千个读者就有一千个哈姆雷特。请你客观地对玛蒂尔德进行评价

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• 一千个人心中有一千个哈姆雷特”体现的是下列哪个学派的观点？

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• “有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明了审美理解具有多义性。（)

  是 否

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• 3、一千个观众就有一千个哈姆雷特 说明

  A．观众是真正的艺术家 B．审美活动无标准可言 C．审美是一种积极主动的创造 D．作家的创造不及观众的创造

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• “一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这句话体现了知觉的（）

  A．选择性 B．理解性 C．整体性 D．恒常性

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