李约瑟以后的一些学者认为其他文化的科学要在以西方为中心的宏观趋势中来评价。
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新航路的开辟打破了世界各地的相对隔绝状态。但是有人认为，新航路开辟以来，以西方为主导的世界体系既促进了全球联系，又造成了“全球分裂”。这里的“全球分裂”主要是指（）
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有学者认为：宋代以后，商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化发展的主流，出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是（）
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李约瑟认为中国最杰出的科学家是（）。
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以探讨和揭露以西方为中心的文化帝国主义和欧洲文化中心论为主要任务的批评理论是（）。
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曾预言中国石油“生于地中无穷”，“此物后必大行于世”，并被英国学者李约瑟誉为“中国科学史中最卓越的人物”的是（）
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李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（）
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我国古代有一位学者，被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”、“完全可以和欧洲古代著名地图学家托勒密相提并论”。请问该名学者是（ ）
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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中列举的从公元1世纪到18世纪由中国传到欧洲等地的重要发明就有26项，特别指出指南针、造纸术、火药、印刷术四大发明，更是对世界工业和自然科学的发展起到了重要的推动作用。这表明我国封建时代的科技文化成就（）。①代表着全人类经历封建社会发展阶段时取得的成就；②为推动世界文明的发展作出了突出贡献；③是世界科技文化发展史上极为重要的一页；④对近代资本主义发展起到了决定性作用。
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李约瑟认为促进“欧美文化和中国文化的融合”是“当前”最重要的任务。
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被英国学者李约瑟誉为“中国科学史上的坐标”的著作是（）
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李约瑟以后的一些学者认为其他文化的科学要在以西方为中心的宏观趋势中来评价。
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李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在于中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒家士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（）
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一些学者认为，（）“使传播科学从梦想变成了现实”，他应该是传播学的“第五位奠基人”，这主要是指施拉姆在传播学（）方面做出的贡献。
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英国学者李约瑟明确指出：“在世界文化当中，唯独中国人的（）是其他民族所没有的。
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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是（）
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李约瑟认为中国最杰出的科学家是：（）。
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剑桥大学一位研究中国科学史的学者李约瑟曾经获得过萨顿奖。（）
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英国学者罗伯特·坦普尔在对著名科技史学者李约瑟的巨著《中国科学技术史》进行提炼后得出这样的结论：“现代世界”赖以建立的种种基本发明和发现，可能有一半以上源于中国。这一结论说明（ ）。 ①中华文化在世界文化中占有重要地位 ②中华文化对世界闻名做出了重大贡献 ③中华文化博大精深，独树一帜 ④中华文化展现了中华民族的精神向往和美好追求
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关于人民内部要在政治上实行（），在党与民主党派的关系上实行“长期共存、互相监督”，在科学文化工作中实行“百花齐放、百家争鸣”，在经济工作以及其他各项工作中实行“统筹兼顾、适当安排”等一系列正确方针；
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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中列举的从公元1世纪到l8世纪由中国传到欧洲等地的重要发明就有26项，特别指出指南针、造纸术、火药、印刷术四大发明，更是对世界工业和自然科学的发展起到了重要的推动作用。这表明我国封建时代的科技文化成就（）。
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【单选题】我国古代有一位学者，被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”、“完全可以和欧洲古代著名地图学家托勒密相提并论”。请问该名学者是（）。
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某回忆录记载：“西南大城市聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林，乃至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。”上述现象发生于（）
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某回忆录记载：“西南大城市聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆，成都、昆明、桂林，及至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。“上述现象发生于（）