马丁路德并不反对“赎罪券”
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（）年，教皇立昂十世开始组织出卖“赎罪券”。
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“这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们，个人可以直接与上帝交流，而不必借助庞大的天主教会；个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的，因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是（）
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马丁路德写了什么来反对罗马教廷的腐败（）
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马丁·路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论（）
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马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是（）
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马丁路德并不反对“赎罪券”
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马丁路德创立的路德教也被称为改革宗。
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13世纪开始，欧洲教会收敛财物的方式之一是发行一种赎罪券。（）
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《九十五条论纲》的矛头主要指向赎罪券。
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17 路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。 路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。
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宗教改革运动的导火索是马丁·路德在他任教的小学的教堂墙壁上贴出一张大字报，叫做《九十五论纲》，反对罗马教廷买卖赎罪券。（）
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马丁・路德曾发动过一系列反对基督教的运动。
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马丁·路德认为教皇不具有神性，不能通过出售赎罪券来赦免人。（）
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马丁·路德认为教皇不具有神性，是不能通过出售赎罪券来让人被赦免的。
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马丁路德写了什么来反对罗马教廷的腐败？
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加尔文所强调的善功等同于中世纪天主教的赎罪券。
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宗教改革运动的直接导火索是多明我会的修道士到德国出售赎罪券。
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德国宗教改革的导火线是教皇在德国境内兜售赎罪券
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教皇立昂十世为聚敛金钱修建彼得大教堂于1517年组织出卖“赎罪券”。（）
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马丁·路德在他任教的小学的教堂墙壁上贴出一张大字报，叫做《九十五论纲》，反对罗马教廷买卖赎罪券是宗教改革运动的导火索。（）
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下列不属于马丁·路德——信义宗（路德宗）的特点的是（）。
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【单选题】（)的神学教授马丁路德于1517年发表了抨击天主教会兜售赎罪券的《九十五条论纲》,由此拉开了宗教改革的序幕: