他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是什么的意思。
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瑞士心理学家荣格说:”一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德,而是浮士德创造了歌德。“他在这里所说的”浮士德“,已经不是一个具体的人名,而是指他所属的民族的集体人格,也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在,歌德只是把它表现出来罢了。 这段文字意在说明:
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巴拉姆驴子思维法的基本过程就是让决策者逐项地对每一个选择方案极尽挑剔之能事,使它失去原有的吸引力。如果他成功了,那么放弃它们就不再成为痛苦的事,于是最好的决定就产生出来了。()
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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是()
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小王子有一头金黄色的头发,还有一个习惯,那就是别人问他什么,他从不回答。
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有一个北大人王文良,从做营销员开始,后来做到大公司的营销经理,后来又到营销公司当总经理,他是一个营销职业经理人,这就是他选入了走入营销市场步步晋升的道路。从一定意义上,我们国家进入市场经济,人民消费数量更多,社会正需要一批优秀的职业营销经理人,他是()。
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“强”在我们中国文化中就是仁义礼智信中的()字。
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汉语中,一个汉字读出来往往就是一个()。
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在南昌有一条路被命名为阳明路,其因历史名人王守仁而得名。王守仁,又名王阳明,著名教育家,哲学家,浙江余姚人,请问他为哪朝人?()
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黄河的渭河仁义弯就是采用开小断面引河()。
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王国有一个风俗习惯惨无人道,那就是无论丈夫或妻子先死,另一个就将陪葬。
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费用和成本是一个范畴,费用就是成本,成本就是各种耗费归集和分配算出来的。
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如果把延安比作圣城(耶路撒冷),那么( )就是圣经。
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爱因斯坦说过:“一个人对社会的价值,首先取决于他的感情.思想和行动对增进人类利益有多大作用,而不应看他取得什么。”这就是说,衡量一个人社会价值的标准应该是()(2.0分)
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传说黄帝时期,黄帝南巡,分不清方向,于是请“句芒辨乎南方”,也就是应该说,衡阳的南岳,最先是由句芒辨别出来的,他因此担任了司徒的职务。
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“学而优则仕”,成为封建时代读书人的群体价值取向,马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话:念文章、做举业,就是为了做官。只要能做官,朝廷叫做什么举业,就做什么举业。至于这种举业是否合理,那他根本不去想,能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值,而按朝廷功令做举业,就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法,使读书人乖乖地做自己的奴才。这段话意在表明(),
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“学而优则仕”,成为封建时代读书人的群体价值取向,马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话:念文章、做举业,就是为了做官。只要能做官,朝廷叫做什么举业,就做什么举业。至于这种举业是否合理,那他根本不去想,能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值,而按朝廷功令做举业,就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法,使读书人乖乖地做自己的奴才。
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“学而优则仕”,成为封建时代读书人的群体价值取向,马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话:念文章、做举业,就是为了做官。只要能做官,朝廷叫做什么举业,就做什么举业。至于这种举业是否合理,那他根本不去想,能做官就合理!他把做官看作人生的唯一价值,而按朝廷功令做举业,就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法,使读书人乖乖地做自己的奴才。
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据说有一个人问牧师,天堂和地狱有什么区别。牧师带他到一个大房间,里面有一个特大的锅,煮着非常好吃的食物,围在周围的人各人拿着一把很长的勺子,就是拿不到自己嘴巴吃。牧师告诉他,这就是地狱。然后牧师又带他到另外一个大房间,里面同样是特大的锅,煮着非常好吃的食物。而围在周围的人各人拿着很长的勺子,舀出食物给对方吃,每个人都吃得津津有味。牧师告诉他,这就是天堂。
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活动开始后,冬冬突然躲到柜子后面,张老师让他出来,可他就是不动。张老师生气地说:“赶紧出来!不出来就让大灰狼把你带走!”冬冬赶忙出来了。这表明张老师()
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中国工程院王泽山院士是国家最高科学技术奖获得者,火炸药专家,被称为“火药王”。大学时期,他抱着“强国就必须有一个强大国防”的信念选择了当时最冷门的专业——火炸药。“祖国的需要就是我的研究方向”,这是他常挂在嘴边的话。他六十多年致力于提升火炸药性能,使我国在火炸药领域的诸多技术傲视全球。他的选择与坚持源自()
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