不论世界文化，还是中国文化的发展，都是一个：

2013年4月27日，中国宜兴国际素食文化处绿色生话名品博览会拉开帷幕。来自内地及台湾、印度、马来西亚、日木、泰国、加拿大、智利、西班牙、法国等国家和地区的上千种素食、特色小吃和绿色食品云集亮相，共同展示了世界饮食文化的博大精深。这体现了（）①民族文化薪火相传②各民族对世界文化的繁荣发展都做出了贡献③多彩的世界文化决定了民族文化各具特色④各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩

原创力是文化的生命，一个地方不管是文化还是文化产业，如果缺乏原创力就难以长足发展。

在许多中国的民间饰物——首饰、绣品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符号。中国的吉祥文化受到许多外国友人的喜爱，也丰富了世界文化。这告诉我们（）。①文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征②尊重文化多样性有利于繁荣世界文化③中华文化正成为世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩

中国园林从周朝开始，经历代发展，不论是皇家宫苑还是私家宅院，均以自然山水为源流，保存至今的皇家园林如承德避暑山庄，苏州拙政园等都是自然山水园的代表作品。

唐三彩不论在我国还是在世界的历史上都是罕见的，被誉为“世界第八大奇迹”。

“评价一个制度、一种力量是进步还是反动，重要的一点是看它对待历史、文化的态度”——习近平；“每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的”——吴良镛。上述两则材料告诉我们的共同道理是（）①文化是民族的，又是世界的②文化遗产对研究人类文明演进具有重要意义③文化遗产对于展现世界文化多样性具有独特作用④文化需要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承

美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中说：“在许多方面，宋朝在中国都是最令人激动的时代，它统辖着一个前所未有的发展、创新和文化繁盛期。”下列各项中不属于宋朝“创新和文化繁盛”的是（）

人类只有一个地球，各国共处一个世界。中华民族实现伟大复兴的梦想离不开世界，“中国梦”是和谐之梦、和平之梦，属于中国，也属于世界。这说明①中国的发展是开放合作共嬴的发展②各国和平共处是我国外交政策的宗旨③矛盾的特殊性寓于普遍性中④民族文化是世界文化不可缺少的色彩（）

统观世界各地文化，不论是东方还是西方，可以说从人类诞生之日起就有俗，而有俗就有（）。

人类社会的发展，不论是物质技术的，还是精神文化的，都具有（）。

中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈圈，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因)，那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。 这段文字意在说明（ ）

为了满足海外学习者的需求，也为了推广和发展中国文化，我国将陆续在世界各地开办100所中外合作孔子学院。这体现了（）①中国文化已经取代世界各国文化②中国文化的发展不能与外界隔绝③中国特色社会主义文化面向世界，具有进步性④中国特色社会主义文化正以深厚的东方底蕴，鲜明的民族风格展现在世界舞台

人类只有一个地球，各国共处一个世界。中华民族实现伟大复兴的梦想离不开世界，“中国梦”是和谐之梦、和平之梦，属于中国，也属于世界。这说明（）①中国的发展是开放合作共赢的发展②各国和平共处是我国外交政策的宗旨③和谐世界是实现中国梦的有利环境④民族文化是世界文化不可缺少的色彩

在中国古代,鼎不仅是一个容器,还是一个文化象征。()

当今中国艺术和世界艺术的状况都是与整个社会经济文化联系在一起的。

无论在中国还是在西方，最初的文学概念都是广义的和文化的。

不论是以美国主导的布雷顿森林体系，还是由七国集团联合主导的治理体系，这些\西方治理\模式都是以西方的价值观为基础。随着冷战的结束， 世界格局发生了结构性变化，政治多极化、经济全球化、文化多元化成为世界发展的潮流，\西方治理\失去了维系其合理性的基础，全球治理不得不进行调整。

在中国这样一个有着几亿人口、经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，其（ ）在世界社会主义发展史上都是没有先例的。

在中国这样一个有着几亿人口、经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，其艰巨性、复杂性在世界社会主义发展史上都是没有先例的。()

忽如一夜山风来，神州无处不山寨。在依山结寨、落草称雄的时代早已远去的今天，仿佛一夜之间，2008年的中国又回到从前，成了山寨林立的世界。不同的是，如今的山寨不论是经济山寨还是文化山寨，都依托、寄生、藏身、兴旺于互联网编织的虚拟世界，不需要在险山恶水间苦苦求生。相同的是，山寨的精神未变，不论寨丁寨女多么兴旺，狂欢多么热烈，入伙的人们都清楚：山寨的日子长不了，要么被剿灭，要么被招安，最好被招安。

在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，（)社会主义文化。A：中国的

阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。

诞生于中国的书院,在历史流转中逐渐走出国门。如朝鲜半岛,历史上曾有过903所书院,日本书院也有百余所。越南的富江书院,印尼雅加达的明诚书院.…作为一个载体,书院在过去干百年的岁月中,为中华文化乃至亚洲文化的繁荣发展发挥了积极作用。这表明（）①中华文化博大精深、源远流长②文化是一个国家和民族的灵魂③中华文化为推动世界文明的发展起了重要作用④中华优秀传统文化是当时世界上最优秀的文化

1、段落翻译： 中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。自古以来，茶就被誉为中华民族的“国饮”。无论是文人墨客生活中的“琴棋书画诗酒茶”，还是平民百姓生活中的“柴米油盐酱醋茶”，茶都是必备品。同时，中国又是文明古国，礼仪之邦。凡是来了客人或朋友，沏茶、敬茶的礼仪必不可少。随着中外文化交流和商业贸易的发展，中国茶及茶文化传向了全世界。现在五大洲有不少国家种茶，也有很多国家从中国进口茶。中国茶和中国的丝绸及瓷器一样，已经成为中国在全世界的代名词。