最能反应母系氏族文化的是（），又称（），最早发现于（）。
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仰韶文化时期处于父系氏族公社时期，而龙山文化处于母系氏族公社时期。
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今陕西西安市的（）是母系氏族公社发展、繁荣时期仰韶文化最著名的遗址。
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青岛地区发现的最早的原始文化遗址是（），这充分说明早在原始氏族公社时期，青岛文化便开始萌芽了。
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大汶口文化是新石器时代母系氏族社会后期（）社会前期的文化典型。
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母系氏族公社发展时期分布于长江下游以南地区的主要文化遗存是（）
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父系氏族公社要早于母系氏族公社。
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母系氏族社会开始形成于（）
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浙江余姚河姆渡氏族是黄河流域母系氏族公社仰韶文化的一个典型。
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氏族公社只存在于母系氏族时期。
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最能反应父系氏族文化的是（），又称（），最具有代表性的是（）。
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下列哪个神话传说最能体现远古社会母系氏族的痕迹？（）
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距今9000多年的河姆渡文化全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。
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长江流域母系氏族公社的典型，最早种植水稻的氏族是哪个？
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下列文化遗存是属于母系氏族社会时期前陶阶段的文化遗存有（）
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长江流域母系氏族公社的文化遗址在（）
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母系氏族公社发展时期分布于黄河中上游地区的主要文化遗存为（）
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我国原始社会时期，母系氏族公社的代表文化是山东大汶口文化、山东龙山文化和浙江良渚文化。
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木鼓发源于人类母系氏族时期，从木鼓的传说及其构造来看，当属于什么文化范畴?
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木鼓发源于人类母系氏族时期，从木鼓的传说和构造来看，当属于什么文化范畴？
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黎族的祖先崇拜发生于母系氏族时代。
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距今约四五千年前，黄河流域和长江流域的母系氏族公社过渡到父系氏族公社，它以______文化、山东龙山文化、______文化为代表。
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母系氏族时期黄河流域的代表文化是( )。
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（）是长江流域母系氏族社会繁荣时期的代表性文化遗址
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（）文化以农耕为主,属于母系氏族向父系氏族过渡的社会阶段,它以黄河中游为中心南达湖北,北抵内蒙,是黄河流域非常强大的一种远古文化,它的发现宣布了"中国无新石器时代文化"论调的彻底破产,因而被中外考古学界誉为“文化圣地
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