当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，则知所以持身矣。
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孔子讲“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而赋予物者，乃食物所以当然之故也。知此则知极其精，而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之局限，知可为不可为，当为不当为，因为这种“知”，不仅产生自我意志行为的深刻变化，而且也形成自我与世界关系的大转换。 这段文字意在：
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煎盐之法古老简便，常包括（）三种方式，一般将三者统称为煎盐。
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讲述“三事”，三个段落，最后都用一个反问句引出结语的文章是（）
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择有三事，亶侯多藏。（《诗经？小雅？十月之交》）
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春秋时代，谁主张“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”？
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（）张辽以何人的“众人国士”之论，使曹操接受了关羽提出的三事？
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西周属卿事寮的政务官有“三事大夫”之称的是（）
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根据《周礼・秋官・小司寇》记载，国有三事要征询民意，其中不包括（）。
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周朝的“三事”官职是指：（）。
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“九一三事件”指的是（）
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佛经有云「人有三事胜过诸天」，即（）
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指出“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”的中国古人是（）。
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九一三事件指的是()。（1.0分）
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“关公三事”是指降曹、保嫂、寻兄？
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“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事衰”出自唐代哪位诗人词作？
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根据《周礼·秋官·小司寇》记载，国有三事要征询民意，其中不包括（）。
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在《周礼·秋官·小司寇》记载中，国有三事要征询民意，其中包括（）。
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《道德经》第六十五章说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是（ ）和（ ）。
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子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎___。知此三者则知所以修身。（《中庸》）（1.0分）
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“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。”这句话出自（ ）。
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《唐六典》说:“凡律以正刑定罪,令以设范立制,格以禁违止邪,式以轨物程式。”而《新唐书.刑法志》则说:“唐之刑书有四,曰:律、令、格、式。令者,尊卑贵贱之等数,国家之制度也;格者,百官有司之所常行之事也;式者,其所常守之法也。凡邦国之政,必从事于次三者。其有所违及人之为恶,而人于罪戾者,一断于律。”
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“当官之法，唯有三事，曰（）、曰（）、曰（）”。领导干部做到这三个字，根本上说还是要加强修养、提升境界，培养和树立六种意识：信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识
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诚知此恨人人有，__。（元稹.遣悲怀三首其二）（）
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兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而
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