《过秦论》“宽厚而爱人”中“爱人“的古义是()，今义是()。
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培根说：“没有爱人是寂寞的，没有仇人也是寂寞的。”没有爱人而寂寞是一般常人的感觉，没有仇人而寂寞是稀有的非常之士。爱人带给你期望，仇人带给你威胁，两者都产生紧张．驱逐苟安自满。不过，没有爱人，应该找一个；没有仇人，就让他从缺也好!这段文字主要谈论的是：（ ）
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“仁义不施，而攻守之势异也”是贾谊《过秦论》中的著名论点。
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《论语》中“仁”的含义虽是多方面的，但其基本含义是道德标准，是把事亲的亲情之爱，推而广之，推恩而爱人。
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“节约而爱人，使民以时”意思是指（）
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贾谊（前200年-前168年）在《过秦论》中说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马。”这是下列哪一次军事行动所造成的（）。
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教学《过秦论》，教师要求学生掌握“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”中虚词“而”的用法，下列语句中不属于同类用法的句子是（）。
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说明下列句中词的古义和今义不介马而驰之。
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历史上最早的著名史论是贾谊的《过秦论》，此后能与《过秦论》匹敌的名篇就是柳宗元的《封建论》了。
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《过秦论》的作者是（）
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翻译：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）
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贾谊（前200年－前168年）在《过秦论》中说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马。”这是下列哪一次军事行动造成的（）
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古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有（）都是古义。所谓今义，是指（），但许多今义不是今天才有的，而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是（）发生的，而是错落不一地发生在（），是一个（）的过程。
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如果用《周易》解释《过秦论》中“攻守之势异也”，应该是（）。
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贾谊的《过秦论》中提出到战国四君子，其中（）是齐国的贵族。
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贾谊《过秦论》归结秦朝灭亡的主要原因是（）
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说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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说明下列句中词的古义和今义昭王南征而不复，寡人是问。
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“节用而爱人,使民以时”。这里的“时”怎么理解?()
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行李：古义是外交使臣，外交人员；今义是出门时所带的包裹、箱子、网篮等．烈士：吉义指慷 慨而有抱负的人物；今义是为正义事业而牺牲的人．”是属于词义引申中的()．
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《过秦论》中，作者认为秦朝速亡的根本原因是（）
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施：仁义不施而攻守之势异也 《过秦论》
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贾谊在《过秦论》里说：“一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”这描写了秦朝的陈胜、吴广起义，此次起义独特的历史作用是（）
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贾谊的《过秦论》中提到战国四君，其中（）是齐国的贵族
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《过秦论》采用的主要论证方法是（）。
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