以下哪张图片不是苗族的芦笙？
相似题目
-
以下哪个选项不是苗族的节日（）
-
谭盾用音乐对话，在（ ）作品中进行“文化寻根”。他还通过影像，展现了“吹树叶”“打溜子”“飞歌”“石鼓”“苗族唢呐”“芦笙”等等民间音乐的吹奏、演唱、舞蹈等等场面。
-
苗族的节日很多，主要有苗年、赶歌节、龙船节、雪顿节、芦笙节等。
-
苗族的节日很多，主要有龙船节、苗年、赶歌年、芦笙节、爬坡节等。
-
纵观苗族的芦笙乐曲，大多是由芦笙歌演化而来的。其目的是为了能确切地传达词义，发挥以乐传文的功能。
-
美国人David Bennett 是厦门外国语小学的新晋外教。他想在上课前，为他的学生们布置教室。以下哪张图片会是Mr. Bennett布置教室的图纸呢？
-
《中国少数民族文化史》明确指出:“苗族芦笙在历史上也曾使用葫芦作笙斗，西部苗语尚有doubghenx一词，原义是‘笙瓜”。至今在贵州安顺地区，民间仍把芦芦笙笙斗称为“葫芦”、也是个例证。
-
芦笙在苗族人民心目中具有崇高的地位，受到人们视如图腾般的崇敬。这一情形集中而经典地体现在流传 于民间的这一说法上(意泽);芦笙是“母亲”的化身，发出的是“母亲”的声音。
-
苗族芦笙传统的传承方式，是一种在有文字的条件下所创造的乐教形式。
-
贵阳地区的弯管芦笙发音响亮、音质刚健，大方、黔西地区的弯管芦笙，音质纤细。这种芦笙流传面狭窄，除了制作工艺的难度外，当有其深层历史原因一弯曲芦笙仅是该支系苗族的种历史事件的文化记忆。
-
以下哪一项不是苗族“飞歌”的音乐特点？
-
以下哪张图片表现的是高山族丰年祭歌舞？
-
下面哪张图片是苏州弹词的表演形式？
-
在六枝和纳雍县的部分苗族地区中，还有一种在第一管或第一、二管上皆配附有以葫芦或牛角为共鸣器的六管中号芦笙，音色浑厚低沉。
-
广泛流传于黔北地区苗族芦笙手中间的一则传说， 印证了人对声音信号的需求与芦笙的萌生研制之间的密切关系:古时，部落与部落间不断发生战争。当时，发送号令指挥战斗的工具是一根根竹管做成的号。这种号靠装在竹筒里的竹舌簧发音，其形制与今之芦笙简相似。
-
炫技芦笙，几乎流布于贵州各苗族地区。诸如黔西北地区的“爬花杆”，水城的“滚刀”、纳雍的“滚山珠”、赫章的“四面翻脚打场”和“蚯蚓滚沙”，贵阳的“踩碗”、安顺的“虎背饮酒”等等。它们大多由某此大型民俗话动中的一个细部剩离而来。
-
\滚山珠\是集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技艺术为一体的苗族民间舞。
-
在“史前史”中，称为“黄帝阪泉战步尤” 现仍流传于黔西北威宁县苗族地区，由17段53节芦笙乐舞组成的套芦笙，形象地表述了战争的情景及族群流离迁徙的全过程。
-
苗族先民“九黎族”领袖蚩尤尊女蜗、伏羲为“尤妈，尤爹，发展了芦笙”的传说。
-
弯管芦笙的主要特征是，约在芦笙上端 处向上弯曲成弧形。其管序、指序、音序和吹奏方式与直管芦笙相同，规格与中号的直管型的六管芦笙相近。主要流传于贵阳市花溪区湖潮、党武、久安乡，白云区的都溪乡，乌当区的石头寨，以及大方、黔西县等苗族村寨。
-
贵州境内的苗族，族群支系很多，民风民俗各有特色，唯有芦笙和木鼓协同演奏的形式，几乎是绝大多数支系所共同奉行的。
-
赫章彝族的赛马和铃铛舞、敬酒舞、庆荞丰收舞、采杜鹃花舞、月琴舞等舞蹈多姿多彩，苗族的芦笙舞场面壮观。（)
-
以下哪省不是苗族人主要分布区
-
芦笙乐舞和跳弦均属于苗族舞蹈（）
推荐题目
- 许可他人使用注册商标的，许可人应当在许可合同签订之日起（）内，将合同副本报送商标局备案。
- 井深在3500m以内29m井架后头道地锚的开挡是16～22m。
- 开展会计电算化工作后，传统的会计岗位要重新划分，应分为（）
- 随着钢中含碳量的增加，其机械性能的变化是（）。
- 在分析企业盈利能力时，应排除的情况是（）
- 合同法规定，当事人可单方面解除合同的法定事由有（）
- 哪些信访事项可以举行听证？
- 文化与艺术之间的联系在贡布里希的《古代美术史》中得到揭示。（）
- 对于已被停牌的股票，深圳证券交易所则规定，直至有披露义务的当事人做出公告的当日（）复牌。
- 男性，19岁，气喘半日，每年春秋季发病，体温36.5℃，端坐呼吸，两肺有普遍哮鸣音，白细胞7.6×10/L，中性粒细胞76%，诊断可能为（）。