《清华大学王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。
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《清华大学王观堂先生纪念碑铭》所说“脱心志于俗谛之桎梏”，此“俗谛”实有所指，指的是（）。
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《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。
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下面哪一个不是王国维先生的“学术境界”：（）
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1927年国民革命军北伐后为纪念孙中山先生，各地大学一度纷纷改名中山大学，其中的第四中山大学即后来的。
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1927年国民革命军北伐后为纪念孙中山先生，各地大学一度纷纷改名中山大学，其中的第三中山大学即后来的。
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近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世，它是（）
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王国维先生要求的“六不”包括（）
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陈寅恪认为王观堂先生的死是（）
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《清华大学王观堂先生纪念碑铭》由谁撰写（）。
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1927年国民革命军北伐后为纪念孙中山先生，各地大学一度纷纷改名中山大学，其中的第二中山大学即后来的。
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2000年9月15日宁波大学举行纪念包玉刚先生逝世9周年可持续发展学术研讨会暨（）一书首发仪式。
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国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）
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王观堂先生纪念碑铭的写作特点没有()。
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纪念王观堂先生的这篇碑铭又是二十世纪的一个宣言。()
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近代国学大师王国维先生在谈到皖派朴学的治学时，称其治学方法是“综形名，任裁断。”
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顾随先生解读王国维先生提出的三重境界说：一是发心，二是行脚，三是顿悟
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金文专家容庚是王国维先生唯一的学生，其代表作《人间四月天》。（）
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.王国维先生在《人间词话》中用古代词作中的三个句子概括了“古今之成大事业、大学问者”必经的三重境界，请由以下选项中选择正确的词句
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《清华大学王观堂先生纪念碑铭》这篇碑文的文体的特点之一是讲究修辞。它的骈文抑扬顿挫，先抑后扬，欲扬而起，最后突然用一个长句子做了一个顿挫的结尾。
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《清华大学王观堂先生纪念碑铭》的作者是下列哪位学者？
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【单选题】（)不是王国维先生的“学术境界”。
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1927年，王国维去世，陈寅恪为他题写墓志铭，如下：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此___，自由之思想，历千万祀，与