柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。
相似题目
-
柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。
-
柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
-
文艺复兴恢复人性的目的是要用人性来对抗神性，要用快乐的人间生活来对抗天主教宣扬的那种罪孽深重的负罪感，而希腊文化中对人文的重视使文艺复兴者打着复兴古典文化的旗号来开启了现代化潮流，返本开新。
-
柯小刚认为，诗风正则道德行。
-
“1689年以后的英国离民主还远得很，英国的新政治体制无非是寡头政治。”（《欧洲文化史》）它说明（）
-
柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
-
柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。
-
手段一目标论认为人们的行为方式中，“用新的目标和手段代替文化目标和制度化手段，这是（）。”
-
柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
-
柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。
-
在肉桂酸制备实验中，为什么要用新蒸馏过的苯甲醛？
-
毛泽东在《新民主主义论》中指出：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。”这里提到的“新文化”的内涵不包括的是（）
-
孔子认为道德教育的核心是要自己的内心世界符合社会公认的准则和规范，基于此他认为道德教育必须坚持（）。
-
柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。
-
要坚持以法治体现道德理念，强化法律对道德的促进作用；坚持以道德滋养法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用。
-
柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
-
柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（）。
-
“正由于近代西方的思想‘革新’，才造就了西方的新道德、新政治、新技术、新器物，从而有了西方的新国家。”这句话出自：（）
-
洛夫认为我们应该写现代诗,而非复古写古诗。
-
洛夫认为乡愁诗分两类,一类是游子思乡,一类是文化乡愁。
-
遇到新的问题不一定要用新的方法解决。
-
在晕染画面时，一定要用新的、干净的墨汁，不可以用宿墨和脏墨。
-
【选择题】：戴望舒认为现代人有现代人的情感，作诗应该用现代人的思维方式和现代人的语言。（）
-
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
推荐题目
- 下列关于PaO2的说法正确的是（）
- 只有在一个强大的民族背景中，人民才能充分获得更加充分的民族自豪感，我们的民族才能更加自信地立于世界民族之林。
- （）设立中华人民共和国民用航空器国籍登记簿，统一记载民用航空器的国籍登记事项。
- 用实物法编制施工图预算，有关人工、材料和施工机械台班的单价，采用的是（）。
- 男性，50岁。2年来活动时心慌、气短，2月来加重，夜间有时憋醒。查体：血压160/90mmHg，双肺底少许湿性啰音。心界扩大，心率110次／分，可闻及S<sub>3</sub>。心尖部闻及3/6级收缩期杂音。腹部（-），脾未及。应与以下哪些疾病鉴别（）
- 我国人民币发行的最终控制权属于（）
- 甲乙丙丁四个股东共同出资设立一家有限责任公司，经资产评估事务所的评估，…但是各股东以承担有限责任为由拒绝承担清偿责任。
- 内毒素是由革兰氏阴性细菌产生的，外毒素是由革兰氏阳性细菌产生的。
- 用碱水解核酸时，可以得到2’和3’-核苷酸的混合物（）
- “三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系最新成果。（）