清代诗坛上，主张即情求性，强调为诗为文，本乎性情的是（）。
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颜元在教育内容上提出了（）、（）的主张，在教学方法上强调（）。
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清代诗坛上，人称“随园先生”的是（）。
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在管理上强调外部控制，主张依靠权威的力量作为指挥和控制手段的是（）
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（）主张恢复先秦两汉散文传统，掘弃南北朝以来的骄体文，主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。
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关于20世纪初中国诗坛上的小诗特征描述错误的是（）。
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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。„„山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（）
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“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也„„”出自《祭妹文》，其作者主张为文要有“真情”，他是（）
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清代中叶，论诗主张“肌理说”的是（）。
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王安石以政治改革家的眼光论文，主张为文要（）
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教材指出：元好问是金代诗坛上杰出的诗人，也是重要的诗论家，他所写的《（）》绝句，以诗的形式论诗，上继杜甫的《（）》，下开清代王士禛、袁枚等人的续作，影响深远。
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清前期，王士祯创“（）说”，强调“兴会神到”，追求“得意忘言”，以清淡闲远的风神韵致为诗的最高境界。
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王士禛以康熙诗坛之主盟，标榜“神韵”之说，在当时影响极大，成为清诗的一大宗派，他亦获得“清代第一诗人”。
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清代哪位诗人在论诗方面主张抒写性情，创“性灵”说，不满儒家“诗教”说？（）
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清中叶，出现了沈德潜倡导的“（）”和袁枚提倡的“（）”。前者主张从格调上学习古人，后者主张作诗要直抒胸臆，以“性情”为本。
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“此诗兼各种性情，一派古风，满篇春气，斯为诗圣大作手。”是清代牛运震《诗志》对下列哪首农事诗的评价？
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关于20世纪初中国诗坛上的小诗特征描述正确的是()。
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在清代文学史上，曾有三位重要的文人主持过扬州诗坛、文坛的风雅，使得扬州成为清代文学史上文学创作的重要阵地，以下四位作家，哪一位没有主持过扬州的文学风雅活动？
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主张“以文为诗”的是( )。
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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。&8222;&8222;山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（）
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【单选题】“本乎天谓之命，在乎人谓之性，非圣人则命不行，非教化则性不成。”是哪一位中国古代思想家的主张（）
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明末清初诗坛上，（）是影响最大的诗人，他的诗歌主张在重“性情”的同时也重“学问”，具有向宋诗回复的意味，代表作有《初学集》《有学集》等。
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在为文问题上．我国古人倡导“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，强调“辞达而已矣”、“唯陈言之务去”。这表明，好文风应有“短”和“新”的特点。我国古人同时认为，文贵“言简意赅”，最高境界是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这又表明，为文不论求“短”还是求“新”，都要把事实讲清楚、讲完备，都要从实际需要出发、顺其自然。一句话，都要以求“实”为基础。
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清代思想家魏源在人才问题上主张“不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人”。下列说法与之蕴含的哲理相近的是（）