中国文化的根本特征是中庸之道。
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1898年4月,()上奏称,富国之道“不外乎农、工、商三事,而农务尤为中国之根本”。
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()是大众文化的根本性特征。
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中国文化不关注个性,只讲中庸之道。
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中国传统文化里的“四书五经”的“书”是指四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,五经指:()。
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中国文化的根本是:()
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古人讲:“君子为政之道,以修身为本”中国传统文化历来把()看作做人、做事、做官的基础和根本
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中国传统茶文化脱离不开“和谐”与“适当”,这就是儒家的中庸为本。
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在中国特色社会主义文化建设的系统工程中,必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。因为()①这是建设社会主义精神文明根本任务的要求②思想道德建设要以集体主义为原则③社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化性质和前进方向④道德建设具有鲜明的时代特征
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中国文化讲究中庸之道,不讲个性。
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根据课程内容可知:中国文化的根本特征是中庸之道。()
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这位美国经理不了解中国文化,他不了解中国人是中庸的,不喜欢出头,更不希望表现出太强势的一面,所以两个人出现了沟通障碍。
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儒家学说的根本特征是中庸之道。符合中庸之道的两个选项是:
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在中国文化传统中“中庸”是一个褒义词。
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根据课程内容可知:中国文化的根本特征是中庸之道。()
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中国文化的根本特征是中庸之道。()
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中国文化中的“中和”精神是通过中庸之道达到消除任何片面性而保持整体性的一种文化倾向。
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中庸之道是中国文化很根本的一个特征。( )
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中华文化有多种多样的特征,根本特征是:
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旅游文化的适度传统受中国中庸思想的影响
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发展中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证是什么?( )。
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当前,中国经济发展长期向好的基本面没有变,经济韧性好、潜力足、回旋余地大的基本特征没有变,但也面临一些结构性、体制性、素质性的突出矛盾和问题。致力于解决中国中长期经济问题,根本解决之道在于结构性改革,重点在
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阅读以下文字,完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲,还是伏羲、神农,或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是()。
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当代中国文化区别于其他文化的根本标志是()。
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“中庸或者不置可否的应答有时候往往是最好的回答” 体现了哪种中国式人际关系特征:()
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